抬头望一下明净的天空升起的一轮新月，怀抱一股清风吹来的阵阵凉意，我的心快要沉浸在这秋夜里的一片静谧，沉睡在这明月柔风的境界里。忽然，一阵震天响的摇滚音乐伴着呼啸而过的摩托车传入耳中，打断了我的思绪，几乎占据了整个身心。
继而，亮起了路灯的大街上传来你亲我爱、激情而又无聊的流行情歌，一辆辆汽车的笛声汇集成了嘈杂的音响，附近厂房轰鸣的机器声交织成了一片烦乱……随后，月亮躲进了乌云里，似乎被这天底下的噪声吓怕了。
在一个天气逐渐凉爽的秋夜里，我没有感受到秋月的清凉和皎洁，而是被现代化的高速运转的生活遮住了心绪，只能去古人的月下追寻清净的梦境和纯真质朴的情感。
古人之月，在古人笔下，聊聊数字，便能让人忽感置身其中，如临真境……
公元1083年十月十二日夜，已经贬谪黄州四年的苏轼解衣欲睡，忽见月光照进门窗，顿然困意全消，便至承天寺寻找友人张怀民。怀民还未入睡。如知音一般的两人一起漫步于庭院中，只见：
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
心中黯然、遭到贬谪的苏轼看到，那庭院被月光照亮，如充满了水一样澄澈透明，那水中的水草凌乱交错，原来都是竹柏的影子啊！
那一晚，有竹柏的地方有很多，有月光的地方亦多不胜计，然而能像如此两人静心欣赏月亮的人有多少呢？如此之月，不仅照彻了宁静的庭院，也在那一晚驱走了苏轼心中的苦闷和郁愤，让他在清凉的月光中如入梦中，与物同化。
同样是在黄州，苏东坡游于赤壁之时，观览江上之月，心中不禁感怀，参悟了人与自然的兴废轮转之理，将人生的真谛交付于一份淡然和超脱之中。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
只见月自东山而起，凌于苍茫的万顷江面，如乘风而行，如仙人一般羽化而展翅高飞。
赤壁之月照亮了壮观辽阔的江山，也让苏轼忽然发古之幽思，想起何其壮哉的曹孟德曾为一世之雄，最终也被淹没在清风明月之中了。人于天地之中，如沧海之一粟，何其渺小，难怪抵不过命运之神的苏轼也羡慕长江之水的无穷无尽，哀叹渺渺人生的无比短暂。
再看一眼那清明如水的月光，苏轼再次陷入了沉思：天地虽大，而明月常有，清风终在，这不是自然而然的现象吗？正所谓：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。那么，你与我既然改变不了风月常在的情景，为何不好好地享用它们呢？
生命的低谷中，苏轼在那清凉的明月里让自己得到了释然，让精神得到了升华。
如果说苏轼笔下的明月带着奔放豪迈，那么归有光笔下的月色则如小品一般细腻而耐人寻味。
明代归有光在感概人亡而物在、世事变迁的《项脊轩志》中，对小小的项脊轩周围的月下之景描写道：
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。……三五之夜，明月半墙，桂影斑驳,风移影动，珊珊可爱。
归有光仅容一人居的小房间已是书卷满架，而房屋周围种上了兰花、桂树和竹子，时有小鸟啄食于石阶。在满月的光里，明月照墙，随风飘摆的竹叶之影在墙壁上姗姗而动，实在令人欣悦。项脊轩见证着归有光一家几代亲人的兴亡，可以说轩虽犹在，然亲人相继离世。这怎不让作者睹物思人，黯然神伤，但这间小屋不更让作者怀念那明月皎洁、悠闲读书的快乐时光吗？
人生代代无穷已，江月年年只相似。时光穿越了千年，月亮还是那个月亮，然而我们还能有古人望月而生情、观月而感怀的清净心灵吗？古人之月，于古人笔下，更见清凉，清凉若水，那全然是一份淳朴的心绪流溢心间，一份真实的情感自胸中来。
在现代化的烦躁都市和噪音甚嚣的工业区，在数字化追赶的快节奏生活中，在被高房价高物质追求逼迫的疲于奔命中，在非主流文化泛滥，正统的菁华逐步不受欢迎的世界里，月光仿佛常常躲入了云中，既遮蔽了它的皎然，也遮蔽了我们心中的静谧。
明月松间照，清泉石上流。古人之月，如水清凉，但愿我们在快速的生活中，抽点时间，放慢一下脚步，举首望向头顶的天空中的明月，用心感受那份皎洁和明朗，明丽与清凉……