电脑坏了，问了专业修理人员几次，也说不出个所以然来，故，只好呆在沙发上胡思乱想。
想到春晚，歌舞升平的，无聊；想到元宵晚会，小品王成破烂王还是第一，无语；再到“两会”，人大政协一齐向政府开火，可笑；想到湖南卫视，请来怪杰魏伟来看手相，有趣：大拇指是你的祖上，小指代表你的后代，结婚线过长，就是感情方面你付出太多了，就是一直给予，手指粗细不均，一定是肾脏功能不好……由不得伸出自己的手掌来看，想到一个问题：为什么每个人都是一只胳膀下又生出了长短不一的五指，而且还指指不一？?忽然，又想到一个词：一分为五。这与前些日子自己所提出的一分为三又不一样。难道这一分为五也是一个深奥的哲学命题？
也许是吧，上古时，我们的先人就提出了道生一，一生二，二生三，三生万物。可这个“三”又是个虚数，不定的。如果再具体一下，世上的万物根据其特性，又可分为五类，是为金、木、水、火、土，即寒、冷、柔、烈、温。一一对应来便有：五方、五色、五音、五形、五性、五味、五更、五谷、五官、五伦……看来，古之人不余欺也，一分为五真的是一门精奥的学问的。
由不得又到，刚才在课堂上，讲到杜甫为什么在颠沛流离，饥寒交迫，孤苦伶仃，丧子离妻，多病孤独的凄苦情态下，还要对朝廷忠心耿耿，一往情深时，好多学生不理解。我便进行了这样的对比：“朝廷就是现在的政府，皇帝就是那个DANG，祖国就是人民，人民就是自己，你们说，杜甫应不应该对它们忠贞不二呀？
“应该。”
“但是，杜甫的伟大并不仅仅在此，更主要的是他没有自己，或说把自己的一喜一悲全部与天下黎民的喜悲相交融，故杜甫胸怀天下，书写天下，天下也成全了杜甫。”
为了增强学生的爱国主义情感，我又列举了一系列历史人物来证明其道理的正确：屈原、辛弃疾、岳飞、于谦、彭德怀，学生听得均点头称是。
一走出教室，我就为自己此番幼稚、偏面、虚假的见识说教感到十分的自责和耻辱。过去的封建社会能与现在的民主社会相提并论吗？没有了个体生命及其意识的社会，能是一个什么样的社会？再往下想，好多本来很是清晰的问题却越来越糊涂了。国家、政府、政党和人民、自我，是一个概念吗？可以彼此取代或代表吗？过去朕即天下，天下却朝廷，朝廷即国家，国家却民众，你个小小老百姓在哪里？有你的位置吗？那时没有政党和相关的组织，愚民也非现在的公民，百官更非眼前的公仆，已是二十世纪民主科学的时代了，还能用那套理论来理解事物间的关系吗？那么，它们应该是一种怎样的关系呢？低头再看这个肉样的巴掌片片，心中一动，答案便有了。
如果按照一分为五的哲学观去看问题，它们原本应该是这个样子的：国家、政府、组织、人民、自己，几者是各不相同的，互有关联，都归属于一个生命（身体，没有生命，便什么也没有的），却绝对不可混淆的，它们的位置、长短、性格、作用、分工却绝对不可互换或替代。从实际情况看，也是如此。国家和政府不一样，组织与人民有矛盾，人民又和自己有冲突。正如五指一样，虽然都长在你的手臂上，做事时常常紧密配合，却不能以一代万，以一统万，这是最基本的常识。如果我们也来个一一对应的话，是为：中指是人民，食指是自己，无名指是政府，大的政府与小的自己分列两旁，服从于人民这一主体。而身居高位，常常不动声色的大拇指则是政党组织，最小的便是国家。食指的劳动量最大，表明要以自己勤奋为主，不可过分依靠其他；国家居小指之位，说明国家表面无足轻重，实则关系到生命之根。而组织居高位却不必事事躬身，只掌管其大局可矣。
一个国家必须有一个政府，但政府能否承担起这个国家发展生存的最大责任？不一定；即使承担起了，是否一定得在某个组织的领导之下？也不一定；这个组织领导着某个政府，它们是否就一定能代表了全体公民的意愿？更说不来。即使全体公民形成了一致的意向，这个意向也不一定就是自己的所想所愿。故，纷芸错杂之中，有一个最根本的东西出现了：生命。如果这五者因利益或其他，相互发生了纠纷，闹得不可调和时，那就得从生命的健康与舒适角度出发，去看待评断是非了。该有的规律必须遵守，这是天道，不可违背的。如，大拇指，你应该往后退，往高站，不能求名得利，却需高瞻远瞩，要有亲民意识，能与任何一个手指相勾连，所谓的为他、为民、为家、为政府，而不能高高在上，包揽一切。小指，具体的大事不需你来做，当个陪衬，养护好自己，保障整个生命的健壮无疾。而处中心之位的人民，要时时记着，自己是整个手掌的主体，不能失去主体意识，不能失去主人翁的至高地位，但是你不是皇帝，你是普通的平民，既要亲自劳作，也要与政府等左右相辅，前后照顾。而那个个体的自我食指，在自由灵活做事的同时，还要注意服从主体人民，屈居集体之下，不时地与组织作出指示联系，和国家等一起团结协作，共同发展。
除大拇指处，其余四手指上都有三节，表明个体、集体、国家的利益都要结合于一体，不可专制行事，不顾他人。大拇指只有二节，表明你与它们相比，少一功能：做事。你需做好的是和整体的生命关联起来，保障其他四指的自如行事。五指自由伸张开，灵活应用，则无所不能；屈缩一起，团成一拳，又威力无比，无往而不胜。全体成员，骨肉皮相连，精气神相通，一损俱损，一荣俱荣，你中有我，我中有你，亲如兄弟，势若父子，即使遭遇不幸，失去某一亲人，也无伤大局，其他弟兄自然以身相替，事事不误。人，是天地最完美之精华，手，是精华中最明显之精品，所含道理自然也是精华耶。
如此一来，哈哈，一个完美有机合理的政治格局便轻易排定。省事吗？简单吗？真理就是如此，遵循自然，一切问题均迎刃而解。相反，则事事纠结，矛盾百生，所谓的解不断，理还乱呀。什么叫尊重自然，回归自然？什么是道家的大道自然，自然而然？一个小小的手巴掌里，竟包含着找准各自的位置，分配各类势力，巧妙治理天下至高无上的政治策略呀。改革开放几十年来，那个“一个中心，两个基本点的”理论真谛，政府与组织的紧密关系到底是什么，曾因扰了我们多少年，原来答案竟是如何得简单呀。
曾有一位师傅问他