《人民日报》2月20日刊登了孟祥麟介绍今日阿富汗情况的文章，说塔利班下台七年多，阿富汗民众的生活还是那么苦，塔利班还是那么凶，不禁慨然：假如没有塔利班组建反政府武装，没有连年内战，集中精力搞建设，阿富汗人民的生活将会是什么样子？在这连年征战中，谁获得了好处？如果不满于当前社会，除了暴力行为之外，还有没有其他的方式可以选择？又想：假如当年马丁·路德·金放下手中的圣经，拿起刀枪，以武装斗争来争取黑人的权利，将会是什么结局？假如甘地也拿起武器来争取民族独立，他是否还会有“圣雄”的美誉？
手边放着《水浒传》，随手翻阅，竟然发现：武装反抗政府，受益最大的乃是官员和土匪！下层的百姓尽管不乏丰功伟绩，但到了利益分配的时候，他们并无多少实惠。
造反能够实现从“吏”到“官”的飞跃。政府的各级官吏是造反运动的领导者，大都次位居于前列。封建社会踏入仕途只有科举一路，除此而外要正常进入的可能性十分渺茫。而从水浒传来看，造反使得很大一部分人改变了身份，其典型代表当然要数宋江了。在郓城县，他只是一个小小的押司，充其量不过一个主办秘书，论级别也许只能算得上是科级干部，但造反以后其身份地位就发生了质的变化：在梁山泊，他是众人的领导，山寨的大小事务自然是由他说了算，俨然一个小国的“皇帝”；招安后先为破辽都先锋，征田虎敕封为平北正先锋，破王庆，加为保义郎（正九品），正受皇城使（正七品）；平方腊封为忠武郎，并加授武德大夫（正七品），楚州安抚使兼兵马都总管——已经达到了正师级以上的地位！卢俊义，原本一介商人兼庄园主，仅仅是有俩钱而已，但几年过去，官至忠武郎加授武功大夫，庐州安抚使兼兵马副总管，教书先生吴用授武胜军承宣使……就连到那个土财主宋清也衔至武奕郎，官至诸路都统领了。
造反巩固了原本待遇优厚的官员们的地位。梁山泊一百零八位头领，上山前32.4％是军政干部，11.1％是庄园主，他们是造反运动的领导者，上山后大都次位居于前列。而这种地位，恰好又是个别人在那里安排好的！宣和二年四月二十二日，水泊梁山发生两件大事：一是凌晨天降石碣，将众好汉划分为天罡、地煞，排定了座次，宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”蚕妇村氓，谁知其中的曲曲道道？也只好皆道：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”二是“宋江与军师吴学究、朱武等计议”发布了众人的任职公告，宋江当日大设筵宴，亲捧兵符印信，颁布号令：“悉宜遵守，毋得违误。如有故违不遵者，定依军法治之，决不轻恕。”又于次日（据七十回本）召集众头领歃血盟誓，皆同声共愿，但愿生生相会，世世相逢，永无断阻，“一百八人，人合一心，心心皎洁；乐必同乐，忧必同忧，生不同生，死必同死。”在“天人感应”的幌子下，他们完成了山寨中权力的分配，而且用“盟誓”、军令两种方式，牢牢地巩固了自己的地位！
而其他人，大多是原先什么职业，你就做什么：原先撑船的李俊、张横、张顺、阮小二、阮小五、阮小七、童威、童猛给了四寨水军头领的虚名；孙新、顾大嫂、张青、孙二娘、王定六等人，继续去开酒店；另有掌管监造诸事头领一十六员，写字的写字，刻印的刻印，裁缝去做衣服，木匠去造船只……如此等等，不一而足，实际上仍然是重操旧业。
造反能够将土匪恶棍转化为良民甚至领导干部。邹渊、邹润在登州登云山台峪里，聚众打劫；华州华阴县少华山上，史进、朱武、陈达、杨春四个在那里聚义；徐州沛县芒砀山中，樊瑞聚集着三千人马，打家劫舍。因为平方腊有功，朱武、樊瑞、邹润都授武奕郎，官至诸路都统领。
至于农民，本来领头造反的人就不多，因此也不可能更多地居于领导地位。至于阮氏三雄，能够位次靠前，是有多方面原因的。首先他们是梁山聚义的先行者，当他们唆使林冲火拼王伦执掌山寨大权以后，才为后来者开辟了一块可以藏身立命的根据地，才有了后来的日益兴旺发达。其次，有晁天王的英名在头顶笼罩着。晁盖与宋江，无论其是因为交情深厚侠肝义胆，还是互相利用，但至少他们都互相有过救命之恩，而三阮又是晁盖的铁哥们，宋江无论如何也不能将他们安排得更次。第三，在现任高层领导中，还有吴用、公孙胜两位军师是三阮的铁哥们，宋江当然明白此二人在众人中的特殊地位，这个空头人情他无论如何也得卖给他们了。至平方腊后，他们境遇极为悲惨，三雄只剩其一，作为正将，也只得到忠武郎、武节将军、盖天军（三类市）都统制的名号而已。
老百姓又是怎么的呢？
青州有清风山、二龙山、桃花山、白虎山、黄门山、对影山，华州华阴县少华山、徐州沛县芒砀山、寇州枯树山都是草寇出没的去处，都有强人打家劫舍。既然是强盗，他的目标必定是财富，绝不会区别你是大户小家，只要有银子有粮食，他们是绝对不会吝惜自己的钢刀的！
也许是施老先生犯了糊涂，在“呼保义”且为“及时雨”的时候，竟然也成了“没遮拦”，亲自策划了青州收秦明一计，导致“青州城外原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。好汉们江州城劫法场救宋江，竟致“十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数”。为救卢俊义，石秀从楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，杀死的有七八十个，跌伤头面，磕损皮肤，撞折腿脚者，不计其数。上元节东京城内百姓黎民，一个个鼠撺狼奔，一家家神号鬼哭，四下里十数处火光亘天，四方不辨，城中将及损伤一半。另外，好汉们上山“聚义”，有仇必报，将黄文炳一门内外大小四五十口，尽皆杀了，不留一人；毛太公一门老小，尽皆杀了，不留一个；在祝家庄，顾大嫂把应有妇人，尽都杀了；李逵直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。还有西岳庙中，又杀了许多人性命——黄文炳毛太公该死，但其家中老弱妇孺又有何辜，竟遭此毒手！
至此，我们不妨可以得出这样的结论：所谓的起义也好，造反也罢，很难看出是真正的农民起义，其本质仍然是失意官员和富有商