《美室》里的情欲和人生

现在让我们深吸一口气，以问道者的心情将目光放得远一些，更远一些，然后将思绪放逐到1500年前。在朝鲜半岛上，有一个新罗国，而这里，正生活着一个绝代佳人，她叫美室。
有关女人的故事林林总总，灿若群星，每一颗星都有着自己的人生轨迹，都有着各式各样的故事欲说还休。而这些或美丽或哀愁的故事大多都已消失在历史的烟云中，终于再也没有人提起，再也没有人忆起，那些曾经的繁华和疯狂在不久以后就被大雪覆盖，再也没有一点踪迹。
韩国小说家金星我，以自己细腻的思考和感受为我们还原了1500年前的这个可爱的性灵，的确复活了曾经一度消失的记忆，令我们耳目一新。在琳琅满目的《美室》中，我们开始关注着许多已经被我们忘，却被我们避讳，被我们否定，被我们埋葬的东西。然而，当我们无意中再次走进这个曾经的世界的时候，却突然被一片自然和谐的景色迷惑了。于是我们会在那片美仑美奂的文字丛林中一遍又一遍地拷问自己：是不是我们刻意抛弃了的，恰恰是我们不甚遗失了的；是不是我们避之如虎的，恰恰是我们无限渴望的；是不是我们极度压抑的，恰恰是我们应该热情释放的。
美室的故事或许是一段众所周知的历史，但美室的人生却是现代人坐在都市的围城里，回望青山绿水时的一声无奈的叹息。在小说中，我们可以惊叹于美室那无与伦比的艳丽，可以激动于她那跌宕起伏愈挫愈奋的成功轨迹，可以因她突如其来的爱情而心花怒放，也可以因她肆无忌惮的欲望而惊恐不已。于是我们开始相信，曾有那样一个年代，人在努力地摆脱着伦理和禁忌的束缚，追求自我身体的解放和成就，追求自我精神的高贵和圆满，追求天地之间的自然与和谐，这个追求，美室做到了。而自以为是的现代人，却难以克服嫉妒和敌意，在权利和金钱的追逐中，与自然背道而驰，与自己背道而驰，越走越远。
即便如此，美室和她的男人们的情欲纠缠，仍然是现代人热心关注并且津津乐道的话题。在本能这个问题上，即便是以文明和进步自居的现代人，仍然在骨子里摆脱不了对蒙昧时代那种百无禁忌的男女关系的嫉妒和向往。尽管他们对待这些的态度往往是经过一番慷慨陈词，当众将其踩得粉碎，然后，匆匆挖一个坑埋葬了事，但他们依旧无力弄明白，那个曾经令他们族群发源的世界，会不会依旧是他们将来的归宿。
而美室，她从来不会去关注或者思考这些。色供家族的血脉让她从一踏入社会就只能选择运用自己的身体拓展坎坷的人生轨迹，并且日益沉静而稳重。她用身体体验着爱与被爱，用身体感受着宫廷的尔虞我诈，用身体推动着自己的身价一步步提升，九曲回肠，直至权利的顶峰。身体开启了她的智慧之门，也使她的欲望不断扩展，在生存的道路上拥有着不竭的动力。曾经完美的斯多含的爱情让她一生如艳阳普照；而世宗，这个深爱她的男人如同他的蓝颜知己，化解了她一路的寂寞和孤独；三代君王的宠爱使她在权利的道路上如鱼得水，并最终如愿以偿；薛原，可以算是她完美一生一个醒目的句号吧。就这样，美室如同一位笔法娴熟的作家，以上帝赐予的完美的身体为笔，饱蘸那个时代的优秀男人凝聚而成的浓墨，写就了这本栩栩如生空前绝后的人生篇章。
是什么成就了美室？成就了美室的那个时代？是文化，是灵魂，是思想。深受中国传统思想影响的新罗文化有着别样的宽阔和包容。而主宰新罗那个时代的文化正处在各种思想融会和鼎盛的时期，所以我们不能用蒙昧这样类似的词语来强加于美室。美室的思想中有着大智慧，这从她在花郎道中的成长可以充分的看到。同今天的许多的教派不同，流行那个时代的新罗青年中的花郎道融合儒、释、道各家思想，花郎们注意自我身心的修养，寄情山水礼乐，追求自然和谐，尽情享受青春的华美和灿烂，这与苦行僧式的修炼和坐井观天的信仰是不能同日而语的。而美室的思想，更是深受各种自由文化的浸润和洗礼，大量的思想和知识储备使她在那个时代的文化中也是独领风骚，游刃有余。倾国倾城的美色加上洞晓世事的智慧，美室必然走上时代的顶峰。
阅读《美室》，我们仿佛在灿若夏花的文字中阅读自己的心灵。在反思和回味中，我们可能想到，作者可能还想对眼下这个时代说些什么，寄托了一些什么吧，只是没有说出口而已。若果是那样，不说也罢，在这个各种思潮蜂拥的年代，未来一样不可预期。或许，拭目以待，是个不错的选择。
（注：《美室》，作者韩国作家金星我，薛舟、徐丽红译，该书2005年获第一届世界文学奖。）