“士为知己者死，女为悦已者容”。这话出自《史记》刺客传中晋国侠客豫让。他生前受到智伯尊重信任，在智伯被赵襄子联合魏韩消灭并三分晋国后，他说，士人应当为知己献身，女人应当为爱已的人修饰容貌。自己生前受到智伯知遇，现在他死了，只有为他报仇而死，才能对得起他的厚爱，魂魄才可以不愧对他。于是他几次巧装改扮接近赵襄子行刺。赵襄子知道了他刺杀的前因后果，也被他的义气所感动。让他在衣服上刺了几下才斩了他。虽然这话出自豫让，但历史上最出名的侠客却是260多年后的卫国人荆轲。荆轲为了燕太子丹的知遇之恩，前往刺秦。虽然“图穷匕首现”，最后被诛杀身死，但其义薄云天的气概，长存世间。当然，我们现在理解这种精神，更多地从侠肝义胆这个角度看，而不能为了某人去杀某人。为知己者死，要死得其所，在是非面前要有个基本判断，不能在愚忠中滥杀无辜，在蒙昧中自寻死路。有些人给你好处，假为知己，其实不然，他只是让你做他的枪或者刀，做自己不能做也不便做的事情，这是应当注意的。再说，时代发展到今天，法治精神应当贯穿生活，而不能动不动去干冷兵器时代、没有法治年月里才能干的事情。
士为知己者死的要点在“知己”。什么样的人才是知己，怎样才算是知己，有没有打你注意的假知己，都必须弄清楚搞明白。否则，死了都不知道自己到底做的是什么事情，那就是白死、死的轻如鸿毛甚至遗臭万年了。
后半句话很有意思。女为悦已者容，首先反映出长期以来封建社会男女不平等的社会状况。为什么只有女为悦已者容，而没有男为悦已者化妆打扮呢？或者，男子太有绝对权威，想要悦那个就那个，不想要那个就可以一纸休书把人打发回娘家。民国之前中国几千年封建社会里，夫为妇纲、三从四德等等，在女子身上套了好多重枷锁，女人像衣服，想穿就穿想脱就脱成为男人的权力，这是太普通太简单的事情。同时，也反映出女子对于“悦已者”的态度。为其容，既然郎有意，那就侬有情。为了等他的到来，为了他的赏心悦目，为了他的快乐幸福，“著我旧时裳，对镜贴花黄”，成为女士们心中最美好的愿望。
时光改变了许多东西，但直到今天，“女为悦已者容”这句话不仅没有改变，而且借助现代科技、生活水平提高得到了极大的发扬光大。现在，减肥与美容已经成为时尚，也成为商家敛钱的噱头，而无论有多少人减肥减到伤了身体、美容美出了无法恢复的毛病，还能看到女士们前赴后继的身影。昨天见到小Y说，你怎么瘦了（这是现在女士们最喜欢听的话之一）？她就地转了一圈说，是吗是吗？问她用什么办法，她说，晚上不吃饭啊。能受得了吗？行，慢慢就好了。还有一位小L，过去体形健硕，后来也是坚持晚上不吃饭，还喝玉米穗汤，吃各种药等，终于把赘肉减得看不出来。但是，人却老饿得冒虚汗。我曾说她，别太折磨自己，饿坏了。她说，那不行，太胖了身体不好。其实，太瘦了身体也不好啊。
女士们极其热衷于美容与减肥，除了爱美喜欢展示自己的天性之外，还有一样藏在心里不好说出来的原因，那就是在“悦已者”心目中能否“保鲜”的危机感日趋加重。特别是人到中年之后，“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”，女士们的危机意识不能不推到高峰。于是，牺牲自我的各种“保鲜工程”遍地开花。饥饿算不了什么，只要能貌美如花，割肉抽脂垫胶，打针吃药狂跑，都算不了什么。问题是，尽管如此重视在男人眼里的感觉，还是有部分女士们被年龄更小、更有“专业精神”的“三、四”们所打败。由此可以看出，女人地位问题中，身形貌相只是一部分，情趣责任能占大部分，而拨动心弦发挥关键导向作用的，还是自信自尊自强自立。失去自我的女人，在别人眼里哪还有地位？有了自信的女人，原本是不用把所有精力都用在考虑别人怎么看“我”上的啊！
我想，一个社会的合理式样应当是，男人女人都要为“悦已者”容；或者男人女人都要为“悦已者”负责。而不是只有一方为“悦已者”付出而另一方像判官似的自由取舍。
不能不说说当今社会“官为悦已者贪”这件事。人们都说，当下的贪官有一个最大特点，就是只要贪，都有色，都有一串小三小四，都是从开始为满足情妇的要求而开始贪婪。虽然这有些“情妇祸害论”的偏面性，但又不得不承认，这种现象并不个别。记得四川乐山有个贪官，他形象俭朴，工作认真，直到被押到审判席上人们才认识了真实的他，若干情妇，收受甚至索要贿赂千万之巨，给国家人民造成无法挽回的损失。湖北有个张某，情妇达到3位数，可谓“极品”。甘肃酒泉有个政协主席杨某，也是有名的为若干情妇贪贿被挖出来的蛀虫，听说其道德败坏到跟儿媳妇有关系的程度。官们所以为情妇们“舍身取利”，是因为他们需要证明自己“雄风犹在”，需要证明动物本能的“行”――权力得到金钱，金钱得到女性－－这些人，连文明的基本标志都剥得一干二净，那里还配做人民的公仆！
然而“官为悦已者腐或者贪”显然是个伪命题。没有本性里的贪，没有骨子里的好，哪里可能有情妇以及后来的一切？把罪名推到别人身上，弄到客观中而不是自己世界观人生观里来，是自古以来“红颜祸水”论的延伸，完全没道理的。情妇也好，小三小四也罢，这些已悦者或者悦已者相互需要的只是钱与色，并没有太多的情与爱。所谓爱情，在他们这里找不到丁点儿人格人性的内容，显露于世的只有赤裸裸的动物性和金钱。
随着时代发展，观念更新，“士为知己者死，女为悦已者容”的话也在不断变化其中的实质内容。士不必为知己者死。若是知己，应当相互提醒遵纪守法，在法律的框架内解决遇到的问题。女当然也可为悦已者容，但是也需要被悦者的尊重，需要平等状态下的相互为其“容”。“悦已者”当然是相互最爱的人。为所爱而“容”，可能会催生出更好的美容美化业态。比如像现在红似火的化妆品销售，减肥产品销售、健康锻炼活动等等，将为有志创业奋斗的一批人提供更宽广的人生舞台。当然人的“容”不仅限于容貌，更重要的是心灵。相有心生。没有美好的心灵，不可能洋溢出温润的笑容，就不可能有美好的面容。我总是提醒身边的亲人朋友，修饰容貌先从修心养德开始，这才是美容的根本。
如果全社会都有为所爱者“容”的意识，将会成为社会文明进步的重要里程碑。因为所有人都