看敦煌可以用两层意思概括我的感受，一个是信仰的力量，一个是兵痞王圆箓。
敦煌城外一蓬一蓬的馒头柳绿汪汪的，全然不像大漠出身，这是此行千里最养眼最水灵的了，一时间意迷，原非大漠，似是江南。
敦煌城凸显了一个“土”字，不是土气的土，是平方的屋顶，既不是混凝土，也不苫瓦，都是泥坯置顶，因为年降水量仅有40毫米，也不担心它会短期残破渗漏。
莫高窟着实恢弘，在坚硬的石壁上凿出三层三百多个洞窟、最高可达35米的大佛，真不敢相信这是人力所为，在戈壁滩这不毛之地让佛法生根并神采飞扬，靠的只是一个——虔诚。莫高窟除了几尊巨佛是朝廷支持外，大部分都是私人供养，供养人的壁画栩栩如生。原来以为这都是有钱人的事，看到一半，才知道并非如此，捐资修佛，不拘贵贱贫富。史料记载事例明确：有某姓农人，捐生漆两斤，粟米两斤，用于为佛祖塑身。原来信仰是这样的纯粹，捐者不耻其少，受着不拒其寡，自然而然、发自内心的坦荡。
王圆箓，王道士，是个名人，可为老王家挣足了脸——黑脸。网上搜一下，一下子跳出3450条相关信息。条条大路通罗马，出名的办法真多，好的优秀杰出，坏的出类拔萃，聪明的青史留名，愚蠢的鬼哭神愁。我倒是不恨他，恨的恨不起来了。余秋雨先生分析的对，当时中国政府如果重视这些资料，就不会被外人拿去骗去，毕竟和八国联军的强抢不同，匈牙利人斯坦因三次三十年骗取藏经洞珍贵资料，如入无人之地，不怪自家看门不严吗。即使幸运的留下来，烽烟四起，民不聊生，佛不聊生，不是当时就有清政府还是民国政府把白俄残兵安置在莫高窟休整吗？即使过了旧社会这一关，到了文革，这些史料也难保和莫高窟的洞门一样被当成牛鬼蛇神烧掉，化成齑粉，尸骨无存。还有人把它视作珍宝一般保存至今研究至今，即使是外国人，也不算太坏的事。
让人哭笑不得的是，这老王头愚昧、可笑、好玩到了巅峰，像个懵懂又爱使坏的孩子，他居然想起把他信仰的道教始祖张天师塑到了佛祖释迦牟尼的前面，就像人家一家子安寝，他把他大爷硬塞到人家炕上看人睡觉一样，好囧哦，让老张同志情何以堪，咱好歹是一脉教派的大腕儿，居然被没出息到赖在别人家眼巴巴的混吃混喝吧，我相信张天师一定被王徒弟气疯了，宁愿风吹雨淋自毁神像，也不愿不伦不类不三不四的呆在佛祖脚下，被人怪异的讪笑。
总要有一些挑战想象力的事情发生，才好玩，才有趣。
我问导游，王道士有没有把自己的像塑在哪个洞窟里？导游够老实，答：“没有。”
不仅王家人没面子，陕西人也脸上无光，文革时期，有陕西回民放火烧了洞窟原有的木门，我们强词夺理的狡辩，陕西没有回民，绝对不是陕西人干的，一定是弄错了，有可能是王道士的同乡——湖北人的杰作，他们胆子大。
我以为敦煌的保护是很好的，限制游客，没有照明，三百多个洞窟只有九个对外开放，这是必要的，非常必要。有许多东西，一旦失去，永远不能找回。