我父母今天所住的梁湖镇王家台门一栋有着二百年历史的古宅，他的原主人可是清朝嘉庆年间大名赫赫的王望霖。据清光绪十六年(1890年)《上虞县志》记载：王望霖，字济苍，号石友，后曾因堕水出险更号载生。他出生于清乾隆三十九年(1774年)，至道光十六年(1836年)逝世，卒年63岁，其墓在上虞西陡门鲇鱼山(今属驿亭镇)。王家台门天香楼主人王望霖，有5个儿子，除小儿子承继别房外，共分四房：长房强恕堂，房长王佐卿；二房燕翼堂，房长王玉汝；三房经义堂，房长王冕廷；四房承茂堂，房长王霄贤。如今残存的天香楼是晚清建筑风格，共并列3间两层楼房，楼上藏书，楼下刻碑，刻就的石碑，均堆放于旁边培德堂的大厅。天香楼在土改时分给村民裴荣林(2000年亡故，时年82岁)所有，至今楼房已很破旧，一直未经修缮，原先楼前宽敞的道地和假山石景，也均因改建民房而荡然无存。天香楼后面王望霖的老宅前，尚遗留有砖刻着“天香别墅”四字的古色照墙台门和两旁砖雕的花色方窗。这天香楼遗址如今是上虞的文物保护单位，周围50米内已红线圈定。
据清光绪十六年(1890年)《上虞县志》记载：“王望霖，家富饶千金，一举施济不吝，尝董筑沙湖塘，无量闸，为一邑保障。捐设社仓，建文昌阁及太平桥，置义塾、义田、义冢，以惠里族。”他对地方公益非常热心，周济百姓毫不吝色，继承祖训，崇尚孝德出于天性，真不辜负他取字济苍、救济苍生的本意。王望霖与其小叔王允中，年龄相若，情如兄弟，所作诸义举，小叔亦捐资协助，多赞成之，叔侄家世好善，人称“小孟尝”，成为里中美谈。
王望霖留下的《天香楼藏帖》，不仅仅是我们上虞人民的稀世珍宝，也是我们中华民族的优秀文化遗产和国之瑰宝。据清咸丰四年(1854年)《上虞县志备稿》记载：王望霖自清嘉庆元年(1796年)秋九月，至嘉庆九年(1804年)冬十月，摹刻完成《天香楼藏帖》的正刻8卷，后自跋识曰：“余幼耽书法，每见名人墨迹，辄沉玩不置，可购者谨贮之，其或什袭于友人，非我所得晨夕欣赏者，则借以双钩，第僻处乡隅，不能远搜博览，耽慕虽奢，珍贮未富，自明至清仅得数十家，既乃欲历久常新，兼可公诸同好也。唯是耽慕之心，摹作书之法，而寝馈其中，纵未能遽臻其妙，亦无负纸田墨稼矣乎。”王望霖对书法的耽慕爱好程度和摹刻的兼收并蓄，认真到爱难释手、废寝忘食的地步。随后他在清嘉庆十四年(1809)秋九月，完成了《天香楼藏帖》的“西”字卷。又先后于清道光六年(1826年)七月完成《刘梁合璧》，道光十三年(1833年)夏六月完成《诒晋斋法书》，最后在道光十五年(1835年)夏六月完成《天香楼续刻》的“文”字卷。前后历时长达40年，殚精竭虑，呕心沥血，终于完成了整部《天香楼藏帖》的巨大碑刻工程，其执着精神，确是非同凡响，令人肃然起敬。当时勒碑的刻工，主要为仁和人范圣传和山阴人杜煦(字春辉，号尺庄，嘉庆兴夫)两人，均为摹勒高手。《天香楼藏帖》的石碑由上虞文化馆干部朱瑞钱于1985年从梁湖天香楼原址搜罗集中，陈列在曹娥庙内，共有石碑120块。其中部分石碑正反两面都镌刻有书法，计有书法碑帖168幅(另有残幅23幅未计)。此项碑帖在曹娥庙陈列对外开放15年后，于2000年5月迁移到上虞博物馆。馆中石碑按卷名依次分列，由于碑帖系正反两面镌刻，且因散失缺少22幅，致使部分书法作品不能连接成篇，是其缺憾。像这样宝贵的历史文化遗产，相信今后必定会进一步修整、补充完善，而成为我们上虞文化的亮点。
《天香楼藏帖》分四个部分。计有《天香楼藏帖》正刻8卷，《天香楼续刻》两卷，《诒晋斋法书》一卷，《刘梁合璧》一卷，共12卷。保存有明清两代董其昌、邢侗、徐渭、王宠、唐寅、祝允明、文征明、倪元璐、王守仁、王铎、张照、刘墉、梁同书、王文治、成亲王等共101位书法名家的墨迹，总计碑帖为190幅(每幅碑面高33公分，宽80公分)，共约4万多个字。《天香楼藏帖》的卷幅分类为：《天香楼藏帖》正刻8卷，以中国古代乐器“八音”分类，即金、丝、石、竹、匏、土、革、木等八音，分作8卷。钟、铃等属金类，琴、瑟等属丝类，磬等属石类，管、等属竹类，笙、竽等属匏类，埙属土类，鼓等属革类，木兄、吾攵等属木类。王望霖平生爱好书法，善鉴别名人墨迹，他以“八音”作为卷名的寓意，是隐喻希望有同样爱好书法、能识别书法的知音人；《天香楼续刻》两卷，他既以《藏帖》正刻为主体文字，比作东道主，又以《续刻》为后续补充文字，比作西宾，因此而分“西”、“文”两卷；《诒晋斋法书》一卷，清乾隆皇帝的第十一个儿子成亲王永所书，卷名取其斋名的第一字“诒”；《刘梁合璧》一卷，主要是清宰相刘墉和学士梁同书的书法，珍如璧玉，合在一起，相得益彰，更显特色，因而此卷取名为“合”。另有清道光二十八年(1848年)《天香楼遗稿》，内含诗稿4卷。系王望霖长子王振刚(字则才，号冶香，道光举人)所辑，由王望霖姻弟、篆刻家杜煦作序，其中《友石图诗》系当时延请何蓉峰绘图，王望霖自识作诗云：“余弱冠性耽篆刻，兼喜蓄古砚，及壮双钩名迹，勒石天香楼中，并究心堪舆，登陟奇峰危石之间，振衣独立，若有所得，虽性非爱石，而尝与石为伍，是与石有缘也，因自号石友。并寄以诗：天生一拳石，变化不可测，青田与昌化，嫩石中篆刻，端溪与歙井，斫砚师古式，元石出太湖，辇致勒名迹，奇石倚危峰，遨游屡登涉，纵目一以眺，天地静如轼。石兮石兮尔无言，我当学尔之缄默，石兮石兮真有缘，尔其与我两莫逆，写之绢素表奇特，地久天长终不泐。”据识诗可见，王望霖以石为友，表明其勒石天香楼的志趣和毅力，并实现他地久天长终不磨灭的愿望。又有《载生吟》3卷，系王望霖堕水出险更号载生后倡诗征和所集。
民国十三年(1924年)，长房王佐卿发起把《天香楼藏帖》拓碑帖外卖，自任经理，以王氏房中祭田30亩租谷作为拓碑帖经营成本，共拓印《天香楼藏帖》100部，每部碑帖集价银洋20圆。后因王佐卿堂侄串通外人盗拓碑帖20多部，引起各房争议，就此停拓，并将《天香楼藏帖》石碑从天香楼旁总房培德堂的大厅中，移出其中10多块石碑，分房各自保存，以致后来