单位续签合同。从人事主管那把意向书拿来后，呆呆的看了好一会儿。薄薄的一页纸，有文字有空格，空着的部分需要持表人按照文字的意思指向填写上去。去，或者留。
留下，是对目前这个状态表示满意或者无法离开；走，是有更好的去处或者不能继续呆下去。两种选择都是有人欢喜有人忧。
不是第一次填写这个东西了。从出校门到现在，已经是第三次。除去中间的近七年的无组织无纪律的生活外，其他的都在约束之中，大同小异。所以对此内容并不陌生。
新的《劳动法》实行以后，对劳动者的权益保护全面也硬性了。对我们这些打工者来说是好事。尽管在我眼下呆的中小城市里还是会发生着类似在双休日、节假日以值班的名义行加班之实的把戏。不过，总体来说，全民的劳动自觉性、自律性与更广泛的劳动权益同比增长。这倒也是事实。
刚刚参加工作那会儿，为了争取在法定节日的休息权，带头和几个同事找过领导。这事在老总的斡旋下不了了之。单位没有给我们放假，我们也没有被开除。多了的是几百块的加班费。也算是和平解决下的相对满意。其实，那会儿也不太懂什么具体的法律，只是年轻气盛、加之学生气十足。说的出来，也干的出来。领导自然也是过来人，深知由学生而工人老大哥角色转换期的种种不适、不满甚至愤青。一切尽在掌握之中。
没有人生来自觉自律，否则就没有圣人之言。（当然，圣人貌似比凡人先知先觉，能透视出凡人脑子的普遍性和差异性，并在求同存异的前提下，删繁就简，找出若干条放之四海皆准的哲理来约束大多数人。从而使社会行为相对规范。）圣人之言大多是一种内省，就像是孙悟空头上的紧箍咒，被观世音菩萨这样的圣人念或者自念时（这时候，自己就是圣人了）才有效力，而像《劳动法》这样的，就是社会给于每个劳动者的硬规定了。只要是在这个游戏内，就得遵守这个游戏规则。否则就要被请出去。
人又生而自由，且喜欢在别人的眼里看自己。我是以你为参照物来考量彼此的。所以，就需要点身外的东西来约束自己，约束别人。在划定的圈子里活动，互相能看得见，在彼此的窥视和揣测里互为镜子，这样才可安心，法律其中的一个起点，也是基于人性的弱点，由此及彼的吧。
从无序走到有序，从游兵散勇进化到正规部队，大多的人喜欢放自己于这个氛围的，并以此为荣，且甘之如饴。
只有少部分的人对此举颇不以为然。此中有极端能耐者，能够在自己的天地里自立为王，不需要谄媚于人，于世。睡到自然醒，吃到十二分饱。人家穿西装打领带，他说短裤布鞋不为怪异，比如，像比尔·盖茨这类奇才。再有极端没有生存“技能”的人，无法被圈定在圈子之内，只能自己到处打零工，找零食，比如，流浪者，这两类“自由人”不被具体的条条框框界定住，而是被社会这个大框子罩住。所以没有绝对的自由，只有相对的自由，此话当真。极个别富人游离于现实的法律之外，又被生命的终极规律所限定，所以，出来混早晚是要还，没有漏网之鱼。
中间一部分人，社会的主力军，为生存计、为爱好计、为自身计、为他人计……就不得不在这个框子里讨生活了。对这部分人来说，这样的框子就像是一层盔甲，是沉重的负担，也是幸福的保护。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，说的就是这个道理。
有这样一个朋友。毕业后后四处流浪，属于被一个固定圈子拒绝的那种。游走在各行各业之中，呼呼啦啦玩的风生水起。别人在流泪流汗的时候，他备一背包去西藏，去云南，人人羡慕其快意江湖，如风般自由。一日我曾问起。他说你们呀，只看到我玩的时候了，你睡觉的时候就看不到我挑灯夜战，不眠不休，如同拼命三郎一般了。我倒是见你们轻松的很哪。想来极是。我羡慕你，你羡慕我，谁是谁的桃园？
陶渊明笔下的桃花源不是后人再也没有找寻的到吗？桃园只在你我各自的内心罢了。见仁见智，本乎真心而已。
“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客”更多的是精神上的追求。“采菊东篱下，悠然见南山”更犹见灵魂深处的自由和伸展。入世不是世俗，出世不是逃离，自求自安，无关他事。
……
呼，长长的吐出一口气，收缰勒马，降落云头。找一只顺手的笔，郑重的在这张纸上写下自己的名字。算是对自己的一个认知，也是对自己的一个许诺，在可丈量的时间范围内。