鲁迅先生曾说过：翻开中国的历史，字里行间，处处可见隐约其间的“吃人”二字！诚哉斯言！平常，我们往往过分陶醉于泱泱五千年的华夏文明，而对于隐藏其间的“吃人”事实，却总是晦之抑之，避不言之。一个人也好、一个政党也好，一个民族也好，如果不能正视自己的历史，并从中引出些经验教训，就如同一个软体的蜗牛，只会慢慢地爬行，甚或原地打转，那又如何能真正“牛”得起来！
从历史上看，人性在权力场中的异化其实是一个极为普通的现象。远古，我们的祖先黄帝、炎帝和蚩尤就曾经为争夺地域生存空间而大开杀戒，故有阪泉与涿鹿之战。此战之后，中原地区逐渐统一和融合，但争斗与夺权，却在历史的源头埋下了一个祸根，随着历史的发展而渐次生长。当年那些联盟巨头，不知是否在一起和平协商过，现在已经无从知道了。试想，如果最初他们能够互相合作，共同开发、共谋发展，那该是一幅多么和谐的景象啊！中华民族的文明史，也就是另外一种写法了。因为文明，它是一个历史的传承与发展过程，后来者总喜欢以前辈的模式为蓝本，这样既现成，又省心，所以合手好用。如果最初的权力构建是以一种和平的方式完成的，后来者或许会仿而效之，也就不会有“伏尸百万，流血漂杵”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨象了。

闲话少说，言归正传。当然，历史不可能被假设，所以我们也就只好正视历史，正视历史中的那些争斗。在那些争斗中，人作为权力的执掌者，在权力争斗的漩涡中左冲右突，人性也在这种争斗中凸显出它的光辉或丑陋来。

跋涉在历史的长河中，人性在权力场中异化的史实太多了。且不说春秋战国，“弑君三十六，亡国五十二”，昨日为君，今日为臣；昨日为友，今日成仇者比比皆是。就是在近现代历史中，因为争夺权力而发生的战争和流血事件，亦不知有多少！在血腥的杀戮中，人的同情、怜悯、慈悲、善良、宽容、忍让之心没有了，而代之以残暴、贪婪、麻木、下流、阴谋、卑鄙等恶欲。为了某种权势或地位，可以卖妻鬻子：如易牙就蒸了自己的儿子给齐桓公吃，以此博得其信任而获晋升；吕不韦把已有身孕的妻子赵姬送给秦庄襄王作为投资，产下嬴政，被尊为仲父，获得倾天权势。可以弑父诛兄：南朝时，刘宋王朝太子刘劭杀宋文帝自立；秦二世胡亥篡位后，为了巩固自己的地位，不惜杀掉自己数十个兄弟姐妹；可以大戮功臣：“狡兔死，走狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”这是新掌政权者的一条基本经验，从古至今皆然。汉朝大将军韩信可统百万兵，所以刘邦做了皇帝后总不放心，最后还是找机会把他剪除了。杀功臣的把戏在明太祖朱元璋的手里发挥到极致，通过胡惟庸案和蓝玉案，与朱元璋一起出生入死的开国元勋几乎诛灭殆尽，数万人因受牵连而被杀。可以朋友相残：李斯与韩非本是同门师兄弟，因秦王欣赏韩非的才学，遂招李斯忌妒而被杀；太平天国运动中后期，杨秀清等人居功自傲，终被韦昌辉所杀，引发了一场“天京事变”。

在权力争斗中，后宫是一个特殊的战场，谁能得到皇上的宠幸，谁便会拥有令人艳羡的特权。因此，后宫之中的逐杀往往更为残忍。汉高祖刘邦掌权后，宠幸爱妃戚夫人及其子如意，因此让正宫娘娘吕雉怀恨在心，高祖驾崩后，吕雉便把所有怨气都倾泻在戚夫人身上，毒死赵王刘如意，命人砍掉她的四肢，挖掉她的双眼，给她灌了哑药，圈起来供人观看，称之为“人彘”，其手段之残忍，用心之恶毒，无人能出其右。还有如武则天、慈禧太后等，无不是后宫弄权的高手。在后宫争夺战中，下毒、暗杀、灭子嗣、用私刑等阴谋活动，无时无刻不在进行，这里进行的是一场没有硝烟的战争。

以上种种，无不显示出人性在权力争斗中已严重异化，那些害人者、杀人者与其说是人，倒不如说是一种人形怪兽，他们以残害同类为乐事，已经丧失了作为人的一些基本道德准则。

人性为何在权力场中有如此严重的异化现象？归根到底，就是一个“利”字。司马迁《史记·货殖列传》中载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”对此作了精辟的总结。利，有物质之利，亦有精神之利。前者如江山社稷、金钱权力等；后者如名誉地位、封号职称等。另外，从“利”的拥有者来看，又有“利己”与“利他”之别。其实“利己”与“利他”有时候很难掰得清楚，就在我们迷迷糊糊之间，我们常常就被人给忽悠了，一梦醒来，那些口口声声喊着“利他”的人，却早已把“利”据为己有了，你再问他要，他便板着一副教训的面孔说：你看你看，这些利都是大家公有的，怎么能分给你们这些“小我”？这是“公利”，是“他利”不是为你们准备的私利即“已利”！于是我们只好悻悻地拍拍脑瓜，自认倒霉。

因为“利”这玩意儿摆在那里，它不会自动生成相等的份子，爬到每个人的手中，所以便有了争有了夺，便有了打破脑壳你死我活。

当然，在历史的长河中，也还有许多不为利所诱惑的忠义之士。他们或忠正耿介，或刚直不阿，或顽强求索，他们人性的光辉，如点点明灯，照亮了历史的发展方向。如老庄、孔子、司马迁、陶渊明、魏征、李杜、包拯、曹雪芹、孙中山、鲁迅等等，均是我们在人格上的光辉榜样。

一种历史顽疾其影响是深远的，虽然从时间上来说，我们已经跨进了二十一世纪，但我们的权力体制却似乎还因袭着一种专制传统，权力依然是我们这个社会的核心资源，许多人都想进入权力圈，因此上面所述的各种现象，却在我们现今的社会以惊人相似的面目重生！现今权力场中的种种丑恶现象，如贪污腐化、买官卖官、嫖娼赌博、包养情妇、甚至雇凶杀人等等，直叫人仰天长啸，无从述起。

人性的回归其实也并不是完全无望的，其中最少有两件事要去努力。其一，要打破权力的专制性，使之得到公众真正的监督，确实做到权由民来，权为民用；其二，为官者须加强自身修养，不要把权力当成自家的工具，要淡泊名利，真心为民办实事，做包龙图式的清廉之官。这样，或许在未来，人性的光辉就会照亮权力的黑暗王国，给人们带来新的希望。