自从有了贫富分化，自从孟子把人分成“劳心者”和“劳力者”，自从产生了“鲤鱼跳龙门”的故事，龙门就赫然摆在人们中间，成为一道鸿沟。随着社会的发展，城乡差别打破了，劳心者和劳力者的界限似乎模糊了，而贫富分化却直线加剧了。这些新时期的变化，打破了那道旧龙门，却在人们的心里筑起了一道新龙门。路遥的小说《人生》，就从艺术的高度给我们展示了横亘在人们心灵上的新的龙门。
在农村，高加林只有在被退出民办教师之后，刘巧珍才敢接近他，才敢表达爱意，因为高加林是文化人，能写能算，会拉会弹。而最主要的是，民办教师属于公家人，和面朝黄土背朝天的农民不一样。那时候的巧珍，虽然爱高加林爱的痛苦不堪，但她不敢表达，因为她明显地看到横亘在两人之间的鸿沟。现在好了，亲爱的加林哥也成了真正的农民，她可以毫无顾忌地说出自己的爱了。她要用女性的温柔，来化解一个男人的忧郁和苦闷。而高加林呢，在认清了形式之后，学会了安然接受命运的安排，接受巧珍的爱。对于一个男人来说，女人的温柔和体贴是最好的止痛药。
抉择，说不上孰是孰非。但是，透过抉择，我们看到了盘踞在人们意识深处的龙门——文化与学识，身份与社会地位的差别，让人无法跨越。我国古代婚姻讲究门当户对，或许，在“门当户对”中，就包含了“龙门”的思想。王宝钏嫁给薛平贵，张生娶了崔莺莺，这些故事之所以为人们津津乐道，是因为它打破了“龙门”的平衡，成了特例。而特例，历来是被人们看重的。但故事的结局还是按照门当户对的意识发展的。薛平贵当了皇帝，不枉相府小姐18年的寒窑苦等；张生考中了功名，才娶了崔莺莺。
祖祖辈辈流传下来的思想，已经潜意识地流进我们血液里，想改变，很难。于是，尽管高加林偶尔会想起从前，偶尔会失落，但他认了。
如果生活安于此，也没有什么不好。但生活又不会安于此。当高加林有机会进城，有机会成为城里人，他和刘巧珍之间的距离渐渐显露出来。于是，高加林重新选择了城里人黄亚萍。而命运总是爱跟人开玩笑，当高加林准备跟着黄亚萍去更大的城市时，一纸文件，让他重新回到原点。
在这里，作者以艺术的手段告诉我们，城乡差别是盘踞于人们心里的又一道龙门。城市与农村，本是唇齿相依的关系，但是，不知道从什么时候开始，人们的思想意识里就有了城乡差别，仿佛城里人天生高贵，农村人天生低贱。于是，有了北京市义务教育阶段对外来民工子女开放后，相当一部分北京市民的不满；有了潮水般的打工族涌向城市淘金，更多的是想换取一纸市民户口。但是，在城里人看来，出身农村就怎么也脱不掉与生俱来的土气，小说中克楠妈对乡下人的鄙夷态度，很能代表一类人。且不说农村养活了城市，只从单个人来说，王子和贫儿的差别，不过是环境和教育的差别。没有谁比谁更高贵。你，我，他，我们之间是平等的。
然而，随着社会的发展，龙门的门槛却越来越高，高到不可企及。如果说以前人们还可以通过考试来越过去，现在，贫富差距的加大，以及与之对应的各种社会现象，让人们内心的龙门越来越高，门墙越来越厚，以至于成为坚不可摧的堡垒，积压在人们的心上。龙门，难道真的不可逾越吗？