一个人的心境如漂浮的悬木，悬木随着水的的抖动，它也会有动有静，而人的心境也会随着外界的风吹草动而有平有起，然而人能协调的就是在动荡中寻求心境的平易，达到一种宝光的心境。
林清玄在《贼光消失的时候》中说道：“宝光生起的事，自然平常，能与一切的外境相容，既不夺人，也不夺境，却不损自己的光芒。宝光生起的人，泰然自若，沉静谦卑，既不显露，也不隐藏，他与平常人无异，只是在生活中保持灵敏和觉知。”一个人的心，有多种：惊悸的心，苦涩的心，猜疑的心，怨怼的心，愤怒的心，仇恨的心，残忍的心，暴虐的心，沉静的心，爱意的心，觉知的心，谦卑的心等等。在种种的心境里，一种心境就会诞生不惬意，在不平的心瑟里，郁结了过多的苦恨和苦闷，就无法找到心灵的清凉。宝光生起的事物有一种泰然自若的冷静和协和，既不显露，也不暴露，宝光升起的心也就能够更好的消逝信心的苦楚，在心里蓄积坦然的力量。
有一个禅理故事，一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”如此澈明的心境，在心中俨然是一股空寂的境界。事事的看待就是需要心境的呈现，那个人在嘀咕，相信他不是在骂你，而是在赞你，上帝为你关了一扇门，相信上帝会为你开一扇窗，在某一处被绊跌倒了，不是因为它在那，而是你经过那，登一座山，不是由于你想登，而是因为山就在那。一个人的心境可以换位成单方面的原因，外物的影响是一个客观的体现，真正的源点在于你看待事物的心。
一个人很好的认知世界，是通过自己的心去感受每一切，爱一段文字，喜欢优美的旋律，融身于自然的景观，都是心灵的触动。一种宝光的心境就是一种坦然的生活情趣，一种处事于心，视境于心的乐观。我们明白，在我们宣泄苦楚之时，最先受伤的其实是我们自己，我们没有做到既不显露，也不暴露，沉静谦卑的心境.一种心境的是一种修身的体味，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水，最终的心境是归于自然地无为心境，也就是与万化冥合的宝光的心境，空灵而觉意。
行者无疆，弱水三千，只取一瓢，都是一种看待人生的心境。在一场充满意义的生活里，理应更好的寻到一个宝光的心。