奶奶说那里的佛像有六斗麦子那么多，而且最小的佛像就如手指尖一样大。这些话我已经听了很多年了，她还说那里每年正月二十三到二十五的庙会人山人海。而我对那些坐落在偏远地区甚至在荒山野岭的古迹并不是很感兴趣。况且大大小小的佛像我也是见识过一些的，总不会为那些脱了彩的泥塑佛像激动万分。我去那里的目的是访玉，为了著名的“蓝田玉”而去的。
去蓝田县城的公共汽车车都是私人承包的，票价贵得吓人。仅有一个小时的车程竟然要7元钱，然而要去蓝田县城就只能做这样的车，没有别的选择了。于是在一个天气凉爽的夏日里，我和姐姐和爷爷踏上了这样的公共汽车。
一路上爷爷都在讲述很多年以前他在蓝田贩粮食的经历，解放前的蓝田地多人少，于是粮食的价格比西安城便宜得多，贩卖粮食到西安去是很多人谋生的手段，爷爷从十四岁起就开始这样谋生了。在从五月夏粮成熟到正月过年的这段时间里，只要天不下雨，农民们就会推着独轮车在蓝田到西安城之间的官道上穿梭，小小的车子上巧妙的堆积着四五袋粮食。
蓝天的物产是颇丰富的，价钱也总比别的地方便宜，爷爷又说起了蓝田的油糕是如何的巨大和好吃。还说起他和贩粮食的同行狼狈的吃掉几毛钱买来的一筐柿子。然而我对又甜又腻的油糕一点兴趣都没有，西安的柿子现在也买得很便宜，若是有时间去周边的山上去逛，可以自己去摘野生的柿子和石榴。我心里还是牵挂着玉石。不由想起李贺的诗来：
“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食榛子，杜鹃血口老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
想起来这样的情景是很悲的，老人家冒着生命危险采玉，只是为了给自己和家里的小孙孙糊口，那些美丽的玉石却是供给长安的统治者和达官显贵玩赏的。我不禁也为自己附庸风雅式的喜玉而自责起来。
车到汽车站之后我们都很饿了，爷爷很多年没有来蓝田县，这次来竟然完全不认得路了。我们就去汽车站边上的小饭馆里去吃饭。西安特色的凉皮和米线在西安的大多数地方都是一个味道的，这家也不例外，于是我们吃着也很顺口，吃毕结账时，价格竟和西安城里是一样的，凉皮和米线都是两元钱。我和姐姐丝毫没有体会到爷爷当年在吃食上的惊喜。
车站的周围已经是蓝田县城了，在路的两边玉石店一家接着一家。我很高兴进了一家店，结果老板很冷漠，我在店里看了两分钟，老板也没有搭理我，我想这大概也是陕西人做生意的特色吧。很多人都有感触，在西安的餐馆里，服务员比食客要牛得多。我一看无趣的很，便出去找车子了，因为到我们的目的地水陆庵还要做一趟公共汽车。我们又花了十元钱上了车，路况很不好，车子一直在乡村公路上颠簸。而路上的景致倒是很不错，在好几个村子里我们竟然见到了荷塘，还有一些绿油油的稻田。那些水稻和莲喝的是山上流下来的溪水成长的，欣欣然的看起来确是赏心悦目，在缺水的关中大地上能看到这样的南方景致也让我很惊奇。车过灞河时我很兴奋，因为我们是下游的居民，见惯了污浊的河水和深沟似的河床，看到浅浅的河床里活泼的河水在石头上翻滚，我总觉得水下的石头肯定有玉石。
车开了一个小时后到了水陆庵，刚才看到的远山就在眼前了。太阳被云遮着，山尖都还是雾，寺周边的玉米地里也都笼着一层薄雾。前一天的夜里刚刚下过雨，山里的早晨竟是初秋的温度，而鼻子里已经满是湿气了。河水在此处岔开分为两股，而又在一里地左右的下游又重新合并为一股，向北流去。水陆庵这座寺庙就坐落在两条河围起来的鱼形小岛上。
穿过一座古朴的桥就来到了庙门口。门前地上的石板都还是湿的。我们买了门票进去了。进去之后才发现偌大的寺院里竟然没有游客也没有僧人，甚至连管理人员都没有看到。我们也不去管那么多。终于在大殿的卖香火的地方有一个女营业员在打瞌睡。爷爷买了香火，把那些东西在大殿正前方的香炉里燃了起来。我和姐姐就只管照相，在寂静的寺里游荡。只是还没有发现奶奶所说的五百罗汉的泥塑。后来一个居士模样的妇女引导我们去看泥塑并且嘱咐我们不要拍照。
一进大门我们都被吓了一跳，一个殿的四面和正中央全都是泥塑的佛像。大大小小不计其数。正中间的三位大佛我还是认得的。中间的那位是释迦牟尼，左边的是药师佛、右边的是阿弥陀佛。三位分别是代表现世，过去，将来的佛。这些都是笃信佛教的奶奶讲述给我们的。这个壁隔的背面是拿柳枝瓶子的观音菩萨的佛像，左右二位分别是骑青狮的文殊菩萨，骑白象的普贤菩萨。还有面目狰狞手里拿着各种奇怪物件的就是五百罗汉。然后各个墙壁上的大大小小的佛像就看不懂了。大部分都是是讲佛教故事，我们让居士来介绍一下，可她自己也不知道是些什么故事。
水陆庵的对门也是一座寺院叫悟真寺，和水陆庵的门票是通票，我们就进去了，这里的香火倒是很盛，而且里面的居士也有七八个。这个寺是新盖了，建筑都是金碧辉煌，还有一座据说是目前世界上最大的铜卧佛，是去年才铸成的，我却并不觉得很好看，那卧佛的身材比例似乎有些不协调，看起来有些呆板。后来居士给我们讲起佛来。只是他自己都对佛教很懵懂，说了很长时间只是说些因果报应的故事。我们觉得很没有意思就到处去玩了。这个佛殿围墙的地下就是湍急的小河。河的那一边是农田，不远处就是山脚下了。太阳光朦胧的照在山峰上。雾气有些散淡了。
我们在将要出寺时发现了他们的宣传栏，通过这个我才了解到了悟真寺和水陆庵名称的来由。
悟真寺建造于隋开皇五年，原址在蓝田的深山里，开山鼻祖是隋代高僧净业法师。隋大业九年净业法师圆寂于悟真寺。初唐时佛教盛行，唐太宗贞观二年时悟真寺僧人已经有一千多人。后来法成法师在悟真峪口外又建起了悟真下寺，为了便于每年的群众和僧人做水陆道场不再爬高山，他在悟真下寺的山门西侧建起了做水陆道场的水陆殿。
唐高宗时，净土宗的祖师善导大师到长安来宣扬净土法门，当时就住在悟真下寺，受到了笃信佛教的唐高宗和武则天的称赞。后来净土宗在全国大为流行，至今不衰。于是悟真寺就被净土宗的信奉者尊为圣域和祖庭。
唐会昌五年，唐武宗下令灭佛，毁天下佛殿450