最近看了很多心理类的书籍，书籍里总是会提到这么一个词——思想。
思想究竟是什么，我近来老想这个古怪的问题，老想这个似乎不用问的问题。思想是什么？在百度搜索关于思想的定义，当然有各种各样的说法，我宁可自己亲眼来看看，或者说，宁可自己禅悟。不信你也可以来试试，你闭目静坐，全身轻松，心平气宁，告诉自己三分钟内什么也别想，于是你便可以看见什么是思想了。
在一片精神的朗空中，时而悠忽来去，千头万绪；时而剪不断，理还乱，源源不绝；时而神游万里，跳跃古今；时而隐隐约约，潜行徐动……反正你越是想看见什么是思想，你便越要告诉自己什么也别想，你越是告诉自己什么也别想，你越能看见那思想的原形。
我深信思想是无法诠释的，最好也最无可奈何的办法是作一些蹩脚的比喻：
思想是一道闪电，一声雷鸣，一匹瀑布，一条河流，一片野草，一团犬牙交错的荆棘……
这就是思想，或者说，思想的原生态。
哲学最大的兴趣是怎样言说；艺术更大的兴趣在怎样表现，而思想最大的兴趣在言说什么和表现什么。
真正自由的思想不喜欢可以讲究什么方法，它天生无形无态，它命定无迹可求。
其实这最合中国的传统。老庄孔孟并非哲学家，而是思想家，他们表达的只是思想的原生态，儒道体系乃是后人诠释而成的。及至20世纪，我们的关于现代文明的重要思想似乎也更多藏在思想的原生态李，例如鲁迅、周作人、林语堂…。。
即使在西方，思想的原生态也是重要的一支：蒙田、培根、爱默生、卢梭、伏尔泰、尼采、赫尔岑直至不敢再言说的晚期的维特根斯坦……
倘若定睛看看，我们可以发现，几乎所有这些人物一个个似乎都是历史转型关口的哨兵，他们或是伫立在以奴隶制向封建制的历史转型处，或是伫立在从农业文明向现代文明的历史转型处，或是伫立在……
这绝非偶然。
事实上，人类历史每一个文明转型的关口处，思想的原生态总是作为勇猛的先驱和真正的勇士首先杀出，他们在每一片文明的新垦地上顽强而机智地辟出新生命的疆域。
那些文明的开源者们，总是喜欢操着随笔一类的投枪、匕首、砍刀、短锄，摸索着前行，摸到哪是哪……
那些熔岩般的思想的原生态，总是自由奔放的喷薄而出，尽情流淌，淌到哪是哪。。。。。。
所以思想并非学术，亦非艺术，思想乃是第三届。
或者说，思想既是学术，亦是艺术，它仍是第三届。
世界犹如今天越来越被人们重视的原始森林保护区，人们将在这里寻找真正有生命力的物种，以免思想被人化的世界弄到全无生机的地步。
这思想的物种，也许将导出新的体系哲学，新的艺术神话，但思想的原生态的保护区仍永远有存在的必有。
今天是思想者的时代。
古老的中国今天面临着文明转型的关口，面临着混沌眩晕的时代，旧的失落了，新的出来了，无着落的苦痛与新生态的冲突交织在一起，使人们分分秒秒处于一种寻觅的境地，体系和神话都不再那么是受到信任，哲学家已死，然而思想却不能不、不得不存在。