我未曾读过韩寒的很多文章，使他扬名的一篇杂文《杯中窥人》，也不曾带给我多少“惊喜”。只是这‘杯中窥人’给了我们耳目一新的感觉，正如他人一样。了解他，就必须了解他的成长，他生活的年代背景，他写作的素材。他的成功自然也是有原因的。站在他的肩膀上，我们应该望的更远，时代赋予他的也赋予给了我们90后，机会可能比他多，看到的也会比他全。韩寒高中未毕业，分科知识除语文外其他都不及格。从他的名言中也不难发现有“愤世”之意，是他‘不满’我们的社会，还是不满我们的教育？答案自然是都有，其实这两个问题是不能分开谈的，它们之间都是有客观存在的联系性。教育是根本，教育上出现了问题，社会也将出现问题。社会中的人才，也大都是从学校走出去的。他们是读过书受过教育的，但最终可能也抵挡不了我们“文化的诱惑”。而这‘文化的诱惑’足以将人的本质给改变，而可悲的是这‘文化’也从未在理论上，有过科学的自然的普遍的存在地认识。而是我们一味的在实践，几千年一直在实践。没有理论，也没有谁敢真正理论，韩寒也没有。
“无欲则刚”韩寒告诉我们的，而我个人的理解，就只能是“刨文解字”。“欲”是何为？“刚”又做何解。会运动，爱运动都是一个人“刚”的表现。革命要成功，哪能没有不强健的体魄。古人的运动，可为之“习武”。细数水浒好汉三国群英，哪个没有‘三两三’，哪个不是身魄体健，神武英魁‘五大三粗’，好汉风范也才能尽展淋漓。假如都想红楼缠梦中的贾宝玉，一生败在“女儿情”，只有身处温柔乡才觉精神健，那何谈兴国安家。真正的好男儿一生戎马金戈，可时代赋予的东西不一样，“金戈铁马”似乎不如“温柔娇女”与为相伴。但凡看过霍元甲之英雄系列影视剧，也会看到习武的目的，也只为强身，然后才是兴国抗辱。毛主席革命前也有“身体是革命的本钱”的言论，没有强的身，哪有雄的国。在国家面临危难，需重新安邦天下之时，我们的“欲”也低了，身体则“刚”。好男儿那时一心只为‘铁马狂’兴家国，有“欲”也只是“英雄难过美人关”那种真豪情，真红颜。那“红楼”里我们细数不出一个“好男儿”，更没有一个能像水浒中一百零八单那样的‘英雄’。有的不过是痴情种贾宝玉，死于‘风月宝鉴’的贾瑞，‘沾花惹草’风流子贾琏。而他们的‘欲’则为牡丹花下死做鬼也风流，怎能使他们‘刚’。时代不一样，造就的人物也不样。“无欲则刚”，实为不思“淫意”则精满意足。精起于髓，髓又是人之骨骼强健态物，“欲”将人体的‘神力精髓’都吸干了，又怎能“刚”！而无欲则刚之论，也只属片面之观。是为人，怎又何能无“欲”。更何况是今日之大繁华，大享受的盛世红楼。韩寒的无欲则刚，我不知能给我们多少可学的。理论是为实践做准备，他的文章，他的理论影响大范围广，可能真正带动实践的太少。《独唱团》可能也真的只是‘独唱’‘独说’，没有实践。可能是他没有一个实践的舞台，没有‘革命’的基础。而这种“革命”很多人曹雪芹和他的书《红楼梦》里面的人，兰陵笑笑生和他的书《金瓶梅》里面的人，都为此做了理论，（可能我的也算吧！）把他们错误的实践，表象用简单的文字告诉我们。但不是一味的理论，只有用理论来指导实践，我们才不会是“无欲则刚”，有“欲”则不一定“无刚”。
之前所说，要评论一个人，则不能不‘观看’他所处的时代背景，韩寒也不列外。韩寒生于上海，也长于上海这个大都市大文化的地方，由于他而引起的‘教育思考’，纯属为一些‘瞎扯蛋’的东西。人人都可以是全才，只是时代给予了我们到底先要‘专什么才’！是“文”，是“武”，还是“经济”。韩寒是独一的，也是“特别的”，甚于用现在的话说是“另类的”。他把自己与时代捆绑在一起，自然也就另类了！鲁迅看到旧社会的病态，他自己一个也就变得“病态了”，他看谁都像人吃人的人，他还怎样过活,他可以说是没有大悲大乐，一生死气沉沉。他的快乐是建立在社会的痛苦上，他想撼动封建社会，他人还未答应，只有他和他同辈的人死后，在后人看到的基础上，承认他看到真的是那‘人吃人的社会’。他可能是知道的，但他不敢明说，也不能明说。他也只能算人微言轻，不然他也不会文笔一生。他的‘病态’成就了他与别人的不同，可能韩寒也如此吧!文化最可悲的是不能很好很快的流通。
城市的文化自古都是高于农村的，也就自然会出现城市人与农村人的差别。比如鲁迅的知识，毛泽东的思想，马克思的哲学这些简单的文化，可能早已传至世界各大城市角落，可仍是难以传到最需要的农村。文化的流通在城市可以掀起波涛海浪，转变人的实践。但在农村依然是事不关己高高挂起，基本理论就没认识，还何谈实践。更不必说是一代又一代人的“更新”，从思想的更新到物质的更新，这样一个转变过程。上一辈人不懂的思想，下一辈人懂了也就产生了差别，更何况是一个思想的差别。文化的可悲之处也就正在于此。有一个简单的例子：在电视剧《雪花那个飘》中，有这样一段“小教育”剧情。青年男和青年女（农村人）来到县里医院，男青年对医院的工作人员女医生：“俺媳妇不让俺动她身子，怕是要生娃娃。那不给动身子，娶个媳妇做嘛！”女医生很快听懂了他的意思，便说：“可以避孕呀！”男女青年都瞪大了眼睛，不知啥避孕，更不知如何避孕。女医生只得慢慢解释，还好此女医生很‘人性化’，不然早将他们打发了。女医生解释到：“避孕可以有多种方法，常用的就是吃避孕药和使用避孕套。”更让人无奈的就在后面了，男青年问到：“啥是避孕套，好用吗？用什么做的？”女医生答到：“用橡胶做成的。”男青年接过话来：“俺家只有轮胎那种橡胶……”就是这短短的剧情，反应给我们的就是一种“基础文化”，就像穿衣一样平常的事就没能流通，这也就是文化的悲。而这种“两夫妇”的现象，更不免于出现在少男少女，一些小恋人中。他们头脑中同样不曾有这些！而种又不免于是文化教育传播的悲，那又怎么还能谈培养专才与全才呢！
韩寒假如不成功，也就成了“愤青的一员”，他的独唱团也不会有如此大的影响。但要看到韩寒不仅仅是“愤青”。他有梦，他想将他的梦传播到世界的角落。不禁要问那又是何种梦，会有如此之影响，可能他会被说成精神病。他心中是否有“思想”，有个