●题解●二律背反，哲学术语，康德提出来的，指规律中的矛盾。
他认为理性企图对自在之物有所认识，必然陷入难以自解的矛盾。
现实生活中，我们不是同样会遇到这样的事情吗？

一个幼儿在我面前蹒跚地跑着，她的母亲在不远处的建筑物前正跟几个人很投入得聊着。小孩突然摔倒了，“哇”地哭了起来，我赶紧将她抱起。这时母亲飞也似的跑过来，连喊“宝贝”。接着脸象秋园老枝上的茄子，冲我道：“你走路不长眼吗？”她是认定我撞倒了她的宝贝。小孩子不能证明我的无辜，并且感激我把她抱起。我赶紧辩白：“不是我……”她根本不听，“哼”了一声，抱着宝贝走了。我很有些茫然。

今天小麻雀来的比平时晚，而且一反常态，居然十分钟没有说一句话，脸色也没有平时的光鲜。我正要说今天太安静了不适应，她就开始叽喳了。原来她也遇到了一件窝心的事。
---我在等车，看到一个老头很可怜地向行人讨钱。你们知道我很善良的，见不得这样的人，就掏钱。谁知今天兜里就一张十元的和一张一元的。一元的要买车票，就把十元的给了那老丐。谁知那老东西接过钱后反而不高兴，非要我换一张，说可能是假的。我说就是旧一些，是真的。他不干，非要我换。我说，算了，把钱还给我，他又不干。公交车来了，我想不跟他说了，就要上车，那该死的居然一下子抱住了我的腿不让走。我顿时恶心的要命。我要他放手，给他一元的，他还是不干。这下围来了好多人。我都要气疯了。眼看着车走了，人越围越多，那老东西越发逞能。有十多分钟，围观的人堵塞了交通，交警过来了，谢天谢地！我讨厌的警察现在变成最可爱的人了！他向我问明情况，这时老丐却把钱装了起来溜一边去了。

我觉得小麻雀比我更不幸。
这两件事在我脑子里并没有形成什么概念，当我看了一篇报道，就有了些感触。

有个公司老板要赶到外地洽谈业务，在晨六时许出城时，老远发现路边半躺着一个人向他挥手，到近前时看到是个老太太，身边一大滩血。他第一反映是她被人撞了，车溜了。他觉得这老人如果不及时送医院将有生命危险。虽经商，他却是个诚实善良的人，于是毫不犹豫地停下车，将老太太抱上车，老太太直喊“恩人！”到了医院，他为老太太挂号，又付了五百元急诊费。老太太腿断了，但已经没有危险了。她对身边的护士说：他是个大好人，恩人。他急着要赶路，医院却不让，说下一步住院、治疗还要交几万元费用。他从老太太那里要了她亲属的联系电话，一直等到人来。来的人有她的两个儿子一个女儿，他们三人一合计，硬说是他撞的人，高低不让他走。理由是：不是你撞的，你为什么救？这时老太太却成了哑巴，一句话也不说。
他这次业务没谈成受了损失不说，又缠上了官司，几个月焦头烂额，疲惫不堪。

虽说上述三例事情起因各异，但共同点都是行为人出于善良的动机，却都没有得到好报的结果。

有一天，我去请教教行为学的老师。老师总是有独到见解的。这时他笑着，显得很有智慧。在他眼里我一定是很不成熟的，不会复杂的思维，于是很严肃地告诉我：
一、要适时而动。在现时，要学会好事做在人当面，坏事做在人背后。这样做得结果是：做了好事有人赞扬，做了坏事没人知晓。这叫成熟。
二、坚持动机效果同一论。要学会深思熟虑。你帮助人，他会感激你吗？不感激你起码别怨恨你，象“中山狼”；或者不可能使你造成更大的心理、名誉、物质损失，然后再决定是否行动。
三、要有人证。当然，现在人大都不愿作证人的。但要尽可能的有证人，证明你的行动是出于善意，是为对方好，不是你侵犯了他（她）什么利益。
四、有闲情逸致。或者说你正闲得手痒痒，而且正好心情愉快，想着帮助他人做点好事。但你还要想一下，你确实没有别的要做的事，防止为人害己。
五、宠辱不惊。要修炼到如此境界：你并不在意别人说你“沽名钓誉”，说你有野心，象美国总统竞选以此来拉选票，好弄个什么长、主任等等的干干；也不介意别人说你“傻”；如果被曲解受到辱骂或者被拳打脚踢，被捅刀子，也能泰然处之，无怨无悔。
六、有奉献精神。因为你要帮助我，你既然能给我一顶帽子，当然能给我一件上衣；如果你不愿意，说明你不是出于真心；不是真心你就是虚伪的不诚实的，那你帮助我一定有不良企图。你是好心人，就该有奉献精神。我要发泄，打了你左脸，你要把右脸转过来让我打！你不让我打，说明你让我打左脸是对我的诱惑，既然诱惑我，你就是有罪的！因此，你要遭受惩罚。
七、决断。最后，也是最重要的一点：怎么做，由你自己决定。千万别读《智慧的锦囊》之类的书，也别遵从圣贤。

我仍茫然。
有道是，他不说我还明白，他一说我反而糊涂了。
“怎么做，由你自己决定”，这句话肯定是绝对真理！

俺娘说了：“好好的走路，别去采路边的花。说不准花里藏着蜂子，会蜇你！”