革命一词在中国现世毫无可根植的土壤，是一个庞大到空洞的词，最多也就算是教科书上的一个政治术语，毫无讨论的必要！在大部分中国民众眼里，对自由的理解就更模糊，让他们把本就看不清不了解的东西当作目标，他们会觉得不比偶尔发现现世的优点更简单，这两个词在中国讨论完全是知识分子茶余饭后无聊至极的谈资，不需要正视。民主是需要讨论的，而且是终极目标。实现民主与革命没有必然的联系，他是人民素质与认知发展到一定阶段的必然结果。如果是制度与群体意识成熟到一定程度后的臻达，就不存在与执政党的冲突。
几十年前的胡适早已经说过，自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。民主与国民素质的关系致于到现在还纠结于怀疑吗？
我实在不认为台湾大选，台湾民主，台湾人手一票有什么可觊觎的。中国的部分愤青的确就是为了反对而反对，在他们眼里，一切都不是他们想要的，而事实是他们自己也不知道想要什么。于是，随便哪个国家或者地区有什么风吹草动都能成为他们自卑的理由，当然他们必然会把这自卑的根源延伸到中国的政治制度。他们多为中产，知识阶层，其实为公众鸣不平并非出于他们的觉悟或者公德心，说到底还是源于对现制度下分配不均的不满，潜意识里还是对个人所得不满。呼吁革命的是他们，真正有能力起来革命的却毫无一人。他们习惯于看到别人也在抨击ｚｆ，一旦稍有中立便立刻定义别人为“五毛”。唯恐天下不乱的擂鼓手，自以为是新时代的知识分子、国家发展进步的掌舵手，骨子里却依然渗透着奴才的秉性，说几句别人听不懂的歪理就自负的用“五毛”把异见者隔离。
民主之于中国之现世，他就是适合不适合的问题。说它是目标，说以后会实现，那还是时机成熟后的适合。至于革命、自由，在当下讨论它除了作秀，让别人关注一下自己，实在没什么现实意义。韩三篇并非出于写作本意，还是一群无知的不知天高地厚的愤青把韩寒逼到这几个问题上而不得不表明一下自己的观点，他们想听韩寒的意见，而听完后却又大骂韩寒是五毛，他们想要什么呢？他们真的掌握了趋势吗？一群吃饱思淫欲的自慰者的呻吟何以能成为一个时代的呼声？
民主是必须要讨论的，在这世事更迭、国际风云变幻的季节，大家突然对它如此关注是为了什么呢？有多少人真正懂得理解民主的含义、范围、责任？大概只是出于对多党制，选举制的一丝倾慕吧？他们不会真正理解现在中国如果突然民主化的代价有多大，他们也不会知道，这个社会是不是真的急需民主。仅仅是看不惯腐败成风、分配不均等部分制度弊病就把一个硕大而陌生的词盲目引进、彻底膜拜这也就是知识分子高谈阔论难以务实的风格。
韩寒的《要自由》是诸多知识阶层的共同呐喊，在这样一个环境里我们一度感到窒息。我曾经努力的想理解ｚｆ，之所以不得不推行文化审查或者捆绑，还是出于维稳的目的。他们没有足够的信心解决掉在当今国民素质不够过硬的基础上有可能发生的任何思想或行动的反叛。与其因为规范不周导致反动思想渗透，不如从根上杜绝滋生。说到底，还是回答了为什么民主不能在当今中国盲目实行的原因，美国可以分邦而制、分权制衡。可在中国如此即会四分五裂、群雄并起！我想起朱镕基在回答记者关于党内贪腐行为问题时说的一句话，“中国人多，人多事就多……”
面对十三亿人，任何决定都不得不慎重！