电视剧或者电影，和小说应有异曲同工之妙，在于情节是否能够引人入胜，深入人心。不管哪种创作方式，从创作的角度来说，即使在翻版的基础上，都应该有新的突破，否则，便是雷同抄袭。香港以前的电视剧，不管是原创还是翻拍，一律打上“情节雷同纯属巧合”之类说明，便是此种道理。电视剧或者电影，都是基于一个故事而成，或改编，或原创，若是改编，事儿就大了，死了的不说，现存的作家、编剧可不是好惹的，可以讨要稿费，可以申诉，但作为古人，罗贯中恐怕已经失去了这告状的资格。古典名著，翻拍蔚然成风，这是一种最省钱的法。当正因为翻拍，可见形式、艺术、观点、审美之进步，若无追求之进步，若无新的创作赋予旧有作品一种新的含义或新形象之基点，抄袭姑且不论，倒不如因循守旧、固步自封省事一些，哪怕从此令艺术永远止步不前，那只是原著作者的事，谁让他没有设下“草蛇灰线”，从此令各种艺术创作不能再“伏脉千里”。有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，便是对眼下热议重拍《三国》最好的正面解释。
我一直认为重拍和翻拍是两种不同的概念，可惜时下之人一直对此耿耿于怀，抱老成见念念不忘，殊不知误人误己。今日看红袖一文，兼近日一直在看高希希版《三国》，有许多惊讶，亦有许多惊喜，在意料之中，在意料之外。逐渐掀起的一轮轮讨伐翻拍之风，尤以《三国》之风令人不快，令人不吐不快。如果给老三国打分，其在尊重原著的情节上有一说，但找原著性比，尤其是找原著的艺术空间相比，应该说有十万八千里的空间。而正是从重拍的角度的来说，电视剧《三国》才赋予了作品以更新和更丰富的内涵。罗贯中的《三国演义》本身就是一部小说，是在经过漫长时间口耳相传的故事基础上加工、集合而成，三国中的温酒斩华雄、空城计等情节，纯属子虚乌有，完全杜撰和篡改历史，如果说以严谨的文学创作来说，这才是一种愚弄读者，是脱离生活和实际的违心之作，为创作之大忌。从这个角度来说，任意以一种不客观的观点批判任何一种文学或艺术形式的创作，其实从一开始就注定了对文学或艺术的不尊重。
三国故事之所以深入人心，在于故事的始作俑者用洗练、精辟的故事打动了一辈又一辈的人，使故事和许多经典桥段深入人心，甚至超过历史真实。小说是一种文学，电影也是文学的一种形式，电视，那怕不是文学，也是文艺的一种形式。若说重拍、翻拍或者超越，更应该打破固有的思维、模式、格局，以一种新的形式进行改编和创作，给人眼前一亮的感觉，而不又失原著梗概。这里面重要的是艺术的创作权，即导演或者后来创作者在原有基础上的发扬光大。而一味尊重原著，不谋取在创作上的有新的发展和理念，则是限定一种套路，无疑固步自封，或者是一种倒退。名著之为名著，在于其以一种颇有代表性的理念，和先进的文化思想，给后人留下先前时期的民族的文化和瑰宝，在需要人们敬畏、仰视、传承的同时，更需要赋予一种时下的观点。比如说空城计，可以运用到现在的商场，在战场上却早已被淘汰。任何编剧，任何导演任意篡改名著，篡改与否在于是否在名著上赋予更新更或进步或更深入人心的观点和理念，是否有更好的审美方式，这是电视剧日趋发展的基础，也是作为观众和一切受众需要明确认识的基本点。《三国演义》深入人心，小说《歪批三国》更是独树旗帜，包括红袖添香作者的一篇文章，作者名字忘了，但作品没忘，名字叫做《曹操借我百万兵》，也是一种新的创作形式。新的创作形式永远在作品人物的基础上以一种更新的理解，道出作者的新诠释，然后才被世人所接受，即为突破，即为创新。因电影电视不同于小说，电影电视是一种集文学、音乐、画面为一体的艺术类型。若无更大的创新和突破，那永远称不上是为进步。这不是说大众的共同的嵌入心底已经定型了的共同的文化财富从此不再被人仰慕，而是两种完全不同的艺术形式你非要一种来区分和甄别，那么我只能说，这两者根本不可同日而语，没站在一条起跑线上。
因是三国迷，今日又有幸借精华审核权之便先睹杂文《尊重原著当是名著翻拍的第一原则》这篇文章，从个人观点方面来说，应该欣赏作者的独特认识，然对此种观点，却又大不认同。首先作者将电视这一大众平常接触的文艺类型作为文化典籍而论，称其为影响民族意识领域的东西，称电视剧所发出的声音更应与原著统一一质，其实大谬不然。小说《三国演义》和电视剧《三国》根本牵扯不到民族的共同思想认同，这是两种概念。如果从历史的角度来说，记载本《三国志》尊魏为正统，小说《三国演义本身》就有尊刘遍曹之嫌，更有诸多杜撰，更是捕风捉影、李代桃僵之嫌。文化的继承和敬畏，一味崇拜在某种意义上来说，尚且不如以怀疑的态度来理解，在理解中怀疑。如果拿拿祖宗当猴耍的心态对待艺术创作，那么首先该挨批评的，首当其中的应该是罗贯中，其次是电视剧原《三国演义》的导演。因传承文化而成为罪魁祸首，其二人岂非很冤？
电视剧《三国》有它的不足之处，桃园结义的场面固然令人不过瘾，还有许多应该弄比重彩的地方一掠而过，确实有很多遗憾，比如许多累人的台词，令人有些好笑。但比《三国演义》，确实有很大的进步。其中场景、特效、人物，可圈可点之处甚多，吕布、貂蝉、王允、孙坚、孙策、孙权、刘备、赵云、张飞等人物很形象，包括荀攸、许攸等人物，塑造也很经典，这是老版所无法比拟的。首先是吕布人物造型，起码符合“人中吕布、马中赤兔”之完美造型，另又从吕布之原本历史角色考虑，所以塑造成痴情和刚愎之角色，是导演的一番良苦用心，加上他和貂蝉的一番情感纠葛，让这个人物在英雄完美的同时，赋予了一种悲壮和令人扼腕叹息的成分，这是对这个人物的最合情合理的解释。否则，吕布在三国众多英雄豪杰光辉闪耀之下，断不值得惜字如金的罗贯中他老人家不惜吝啬笔墨描写“三英战吕布”的庞大场面。这是最主要的进步，在于使人物日趋丰满，而脱离单纯的脸谱化造型，从而更加真实可信。
电视剧这种艺术形式的出现，让艺术人物的形象从此直观、形象、经典，而同时令想象的空间从此缩水，这是电视剧这种艺术形式和小说这种艺术形式远远不能比拟的。翻拍或者重拍小说《三国演义》，不管是让诸葛亮声情并茂朗诵《出师表》或者破口大骂王朗，从另一种较新的艺