“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，仅此一句，就让98%以上的MM对《论语》、对孔子生厌了（我就遇上过两个MM，一位一听论语就头摇得像拨浪鼓，一位专门撰文《看不懂的论语》）。为证明孔子为何会对女人如此生出感慨，有些人考证了孔子曾与某个女人的交恶而落下了情结。但多数人还是怎么也想不通——为何以亲仁和善为名的孔老夫子会说出这等不中听的话？为证明他老人家的无辜，确保他老人家不搞性别歧视，后人找出种种理由来作不同的解读：
首先从思想背景来否定孔子会说出这种昏话的可能性：
一、孔子至少爱一个女人——母亲。孔子三岁丧父，是母亲把他一手拉扯成人，孔母即使不是“三迁”、“画荻”、“刺字”，也是用了万般心思来培养孔子，他怎会说出连带伤害自己母亲的话？！鲁迅也曾质疑地说：“孔子把女子与小人归在一类，但不知道这‘女人’是否也包括了他的母亲。”
二、孔子身边其他的女人应当也不坏。孔子有孩子（伯鱼），说明他有妻子，虽说不太可能患“妻管严”，但老妻之威想来也还是不可不理的。孔子几乎一生困苦，妻子虽说最后离开了他，但毕竟也与他相濡以沫了许多年。孔子有九个同父异母的姐姐。孔子从小“贫且贱”，后来竟然读了书、讨了老婆，她的姐姐们想来也是帮了忙的。
三、孔子在历史上的伟大贡献之一是发现人——有民本思想。“千军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”把匹夫匹妇的意志提高到神圣不可侵犯的高度，连社会地位最低下的马夫也当人看：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”可见对女人也有应有的尊重。四、孔子据订的“诗三百”里，男女自由恋爱属于“思无邪”，即“思想路线正确”，没有性别歧视之词，足见当时男女基本平等，也可见孔子没有性别歧视的思想背景。
最近几年的一种解释最为流行，也较为能通，即字面理解错误——“女”非“女”，乃“汝”字通假。那么意思就是“只有你们这帮小子（学生们）和小人们是难养的”。孔子爱自己的学生，但有时郁闷得难受，也不免拿这帮小子们出出气，这似也说得通。或者，“汝子”是“你自己的孩子”，那么意思就是“只有你自己的孩子是最难教的，因为他们简直与小人无二致。”再或者，“汝子”是指“你的子女”，“与”则是“给予、嫁与”，那么意思就是“要是你的子女嫁给了小人，才是让人揪心的”，这就有点勉强了。把“女”解释成“汝”，也实在难怪，因为《论语》通篇出现十八个“女”字，除了“女乐”之“女”作“女人”之“女”，其余均解作“汝”，而且《论语》论女人时，一般都用“妇”而非“女”。
我的看法独特，为两千年来所独有，就教于方家：顺着将“女”作“汝”这思路，有种解释最能替孔子辩冤了。解义切忌断章而取义，须看上下文，把整段话还原来解读。原文是：“子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶。’‘恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’曰：‘赐亦有恶乎？’‘恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’子曰：‘唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。’子曰：‘年四十而见恶矣，其终也已。’”这里，孔子和子贡举出的种种行为，都是道德卑劣的小人的行为。然后孔子感慨一声：“唉，你们这些小子们啦，（这回你们知道了吧）与小人在一起，那才是真正的难相处啊”——唯女子，与小人为难养也！唯是感叹词，女是汝，养的本义是相处，呵呵，千古难题就这么破了，怎么样？
一说孔子此言乃特定语境下的一时感慨，非全指。孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：吾未见好德如好色者也。于是丑之，去卫。”从而断定这句话的语言环境。“唯女子与小人为难养”就是在这件事之后说南子和好色的卫灵公难以相处和教养。这么说来，多数女人大可不必自寻没趣了。我赞同此说法——通观《论语》，可看出孔子其实是个可怜、可叹、又有几分可爱的性情中人。遇上某个女人讨厌难缠时感慨出一句“女人头发长见识短”之类的话，在所难免，就如妻子偶尔骂丈夫“你个天杀的”、女人间互相安慰说“男人就这德性”一样。这里关键是怎么看《论语》这本书。最近看得一本书《论语的流传编辑小史》，大受启发：原来孔子教学生时，学生们也如现在一样，每听一句就赶紧记下来。而各人听得的、理解的、记得的又不尽相同。后来同学们聚会，商议出版孔子语录时，谁也不敢轻易怀疑人家的上课笔记是错的——也许你才没用心听呢，也许你缺课了呢？怎么办？只好尽行采用。而且，还存在着各个弟子各编各的可能，从而造成不同的版本。这就是为什么《论语》里为何会出现孔子重复的、口语化的乃至矛盾的话了。论语其实开始只是一本随便凑起来的言谈录，并无圣教意义。只是后来为董仲舒之流的好事者恶意上升为圣经，能怪人家老二么？
不过孔子与女人毕竟都是个好话题，两者连在一起，更好玩。所以接着聊《论语》与女人：
孔子之与女人，最玄乎的是与南子。网上无数的联想帖，恕不赘述。
孔子之与女人，还有几则。孔子有位学生叫公孙冶，是位奇人，懂鸟语，正在坐牢，但孔子喜欢他，不认为这是污点：“非其罪也”（坐牢不是他的错），反而确认他将来一定有出息就把自己的女儿嫁给了他。这就来了一个问题——孔子哪来的女儿？与谁的女儿？
学生中还有个叫“南容”的人，与公孙冶恰好相反，是个滑头的人，国家安定他就出来做公务员；国家乱了，他就躲起来，免得犯法被判刑。就这么个明哲保身贪生怕死的人，孔子却认为他是个靠得住的人，但女儿不能嫁两次，怎么办？孔子就把自己兄弟的女儿嫁给了他。这里说明一下，孔子有个同父异母的哥哥叫孟皮，又叫伯尼，天生跛脚。估计孔子是给老实巴交的老大一个生活安定之安排，才让侄女嫁个安稳的生活。
还有一则，也许是除了我和司马迁，两千多来从来再没人猜疑过的一个问题：孔子与学生“有若”究竟什么关系？有若比孔子小33岁，长像、性情举止、话语神态绝像孔子。也太巧合了吧？象到什么程度呢？孔子死后，他的学生们竟然把有若抬到台上，接受学生们的祭拜，再拜为老师。这就有点怪了，孔子喜欢的学生多，但无论如何有若也不是学得最好的，怎么