《不能承受的生命之轻》，一本十分丰厚的书。
没有相对完整连贯的故事情节，没有固定的叙事角度，表面看上去似乎有点杂乱，有点松散。文章有时以第三人称进行叙述，有时以第一人称做心理独白，有时作者昆德拉甚至直接以作者的身份出现。书中的人物也不再像传统小说人物那样有独立的性格，有连贯的历史。他们的存在似乎只是为了更方便作者围绕主题，阐释思绪。这些人物，诚如作者所说：
不像生物那样诞生自母体，而是产生于一种情境，一个语句，一个隐喻。隐喻中包含了一种处于萌芽状态的人生的基本可能性，在作家的想象中，它只是还未被发现，或人们还未论及它的实质。
这本书就像是昆德拉所精心设置的大拼盘，但所有的设置无一不是为了他所要阐述的主题所服务的，这便是，在不断变化的时空观念与叙述视角中，探索人生的轻与重，生命的灵与肉，以及存在的偶然与必然。
书中主讲了男主人公托马斯与女主人公特丽莎的情感纠葛。
母亲从小就把特丽莎作为她不幸爱情的根源，她认为是特丽莎的出现让她灵肉分离，失去了青春和美丽。母亲要求公平，便对特丽莎的这个罪行加以惩处。而特丽莎则极度渴望摆脱母亲加注于她身上的灵肉分裂的痛苦，她理想自己能真正成为一个独立的灵肉合一的主体，渴望并寻求着爱情的纯粹和专一。
“柏拉图《会饮篇》中那个著名传说：以前人类是两性同体的，上帝把他们分成了两半，从那时起，这两半就开始在世界上游荡，相互寻找。爱情，是对我们自己失去的另一半的渴望。”
按照这样的渴望与理想，她在餐馆邂逅了托马斯，因为一本书，因为贝多芬的一首曲子，因为后来托马斯所认定的六个偶然。特丽莎认定托马斯是自己的爱，为了自己理想中的忠贞的爱，她追随托马斯。可是，原来这种理想与忠贞到头来只是她一个人而已。特丽莎知道了托马斯有无数的情人，这使她陷入无限痛苦。原以为已经逃离了母亲灵肉分裂的折磨，没想自己又掉进了一个灵肉分裂的无尽的漩涡。
至于托马斯，与特丽莎一起生活的七年中，托马斯同样感受着灵肉的撕裂。
托马斯一想到他和特蕾莎的相遇是因为六次难以置信的偶然巧合，心里就不痛快。但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
但他控制不住地去与别的女人纠缠，即使纠缠的最后总是索然无味，眼前老浮现出特丽莎的形象。特丽莎的存在对他来说，像是一种审判，让他体验着生命之重。
一起流亡到苏黎世的六七个月后，特丽莎的出走使托马斯得到了救赎，他再次体验到了自由的生命之轻。但不久后，他开始想念特丽莎，即使他一再告诫自己这只是同情，不能向同情心投降。可是，在特丽莎走后的第五天，他还是回到了她身边，即便在回到布拉格相见的那一刻，托马斯便预料到接下去几年所面临的，将会是无尽的绝望。
昆德拉写道：
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
在生命的重与轻之间，托马斯最终选择了前者。
肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇；这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。
灵魂总是要求超脱肉体，趋于自由，但终难摆脱肉体的纠缠；同样的，局限于肉体的人，也会失去灵魂的自由。灵与肉是一种内在的矛盾，也是一种轻与重的矛盾。
人生承负着理想、家庭、社会、伦理、道德种种的负担，这种负担让人不胜其重。可是，如若真正卸去这些自然存在的生命之重，人又会感到一种不堪忍受的生命之轻。因为这时，人将会感到空虚，灵魂居无定所。昆德拉说：
人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。
可是，正如《不能承受的生命之轻》里的托马斯、萨比娜，真正的悲剧，不是因为重，而是在于轻。压倒人心的，往往不是重，而是不能承受的生命之轻。是重，还是轻呢？诚如莎士比亚的千古疑问——Tobeornottobe，that‘saquestion！