“他妈的”是中国的“国骂”，鲁迅在他的《论“他妈的！”》里面有写到，也确实是这样。这种问候别人母亲的方式，确乎是很流行的。但中国人在慰问别人母亲之余，也喜欢调侃一下妓女，大家都知道妓女的下流称谓是婊子，于是也就诞生了“婊子养的”骂人方式。这也是“国骂”，从普及程度上来看，我以为。
古代的中国，妓女是一种正规的职业，男士们常会去窑子向她们索取服务，无论达官显贵，平民百姓。他们舒服了，便会装作一副道貌岸然的样子，用君子似的语气辱骂那些为他们提供过服务的人，也就是他们口中的婊子。我不清楚是谁发明了“婊子养的”这句话，就像鲁迅不知道“他妈的”的创造者一样，但我以为应该是从那时开始的。“婊子养的”的历史也就久远了，如若真是那样。
大概在民国时期，这行当依旧是公开的。军阀们定是觉得妓院那地方环境不好，抑或是羞于去那种地方，便将妓女请回了家。北伐的时候，军阀越发地需要这服务，当北伐军冲进军阀的卧室时，被窝里睡着三个人。被捕的军阀也就只能责怪于妓女，对着她们大骂“婊子养的”。
现代的中国，妓女确实显得有伤风化，也就给禁了。但这行业确乎是有利益价值的，也就全面转入了地下，我姑且把它们叫做地下妓院。只要男人没死绝，地下妓院总还是有生意的。这些妓院规模虽说是减小了，但却十分分散，发廊、酒吧、夜总会、宾馆，这些场所都可能是妓院。这也就忙坏了扫黄办的。同样的，执法人员累了喜欢骂她们“婊子养的”，这也合乎情理。但是，那些嫖客也喜欢骂她们“婊子养的”，这也很好理解，因为他们认为妓女很下贱，殊不知自己比妓女还要下贱。
“婊子养的”也不光受用于妓女了，它确乎能够用到所有人的身上。这样一用，就和用在真正的婊子身上不同了，也就起到了“他妈的”的效果，甚至更高明。这种骂人方式比运用第三人称还要巧妙，它间接地问候了别人的母亲，同时也骂了那个挨骂者。比如说：甲骂乙：“婊子养的！”，乙的母亲养了乙，婊子也就代指了他母亲。而婊子看去很下贱，乙就被说成是这种下贱的人养的，就显得更为下贱了。
有些母亲骂孩子，或许是年轻的时候骂街习惯了，也将那骂法用到了自己的孩子身上。孩子一做错了什么事，那句“婊子养的”也就被母亲脱口而出，而且每个字都能做到字正腔圆。在骂的时候，自己有一种快感，其实这是在骂自己，当然，骂人者在骂时是不会注意到的。
每当有人骂人时，将那些污秽的词语与妓女牵扯到一起，我都为妓女们感到无辜。不知道骂人者可否想过，自己的言行也不会比妓女崇高到哪里去。