《西游记》中猪悟能受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他取了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱，这些东西吃过后嘴里会留有强烈的刺激味道，念佛时会把佛祖熏着，这是对佛祖的大不敬，所以忌食。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为三种不准吃的动物，列为教条。认为“雁有夫妻之伦，狗有护主之谊，乌龟有君臣忠孝之心”，故不忍食。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物；佛教的“八戒”实际另有所指，包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”的不彻底，也不情愿。不过最终修成正果，得了个“净坛使者菩萨”的封号。
我们凡夫俗子终不如“老猪”，因为他不是人，是佛。人有七情六欲，其中“五荤三厌”就是其中口腹之欲。在讲究营养均衡，注重养生的今天，什么东西我们不敢吃不能吃？没见全国百姓被“张悟本”忽悠的排队买绿豆吗？至于佛法中的“八戒”更是高难度了，欲壑难平啊！普通人为求学、为就业、为房子忙活；为人际关系、为爱情婚姻、为孩子的“起跑线”苦恼…有钱人同样苦恼，钱少时，为差钱为蜗居奔波；有房了，为别墅奋斗；有车了，为豪车焦虑；百万了，为千万着急；坐拥千万了，可看看人家身家已是数亿、数十亿、数百亿了，你上火不上火？“戒”在现代汉语中常用释义有两种：一是禁止做的事情，二是防备警惕。面对周围充满诱惑的环境，我们不能做非分之事并要时刻保持警惕之心，如果把它作为处世的人生规范，则可以让人立于不败之地。
考察中国历史，我们也会发现许多“智者”，他们确实对物欲（酒色、财物、权力、名望等）抱有足够的警惕。《战国策》中记载：“昔者，帝女仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒忘其国者。”仪狄本尊为中国酒祖，所酿之酒必甘美无比，禹能当机立断疏远她并戒酒，可见其理智。夜半时分，宠臣易牙给齐桓公做了一顿美食，齐桓公吃的极爽，睡到第二天还没醒来。然后他就说：后世必定有因为贪图美味而导致国家灭亡的人。晋文公得到一个大美人南威，两个人厮混了三天。三天后，晋文公想到已三天没上朝了，就推开南威并疏远了他，说：后世必定有因为贪图女色而导致国家灭亡的人。楚庄王登上了强台，眺望山河，左边是长江，右边是洞庭湖，他站在高台上欣赏美景，来回走动，“其乐忘死”，过后他发誓再也不登强台了，并说：后世必定有因为大修楼堂馆所、宫殿园林而导致国家灭亡的人。上述几位都算是“智者”，他们虽然也爱美酒、爱美食、爱美女、爱美景，但是他们并不沉迷，他们知道控制自己的欲望，一旦发现有被“糖衣炮弹”击中地危险就赶紧回头，绝不让自己沉湎于欲望之中不能自拔。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”极端的物质享受和欲望满足会钝化人们的感官，消磨人们的意志和进取精神。要想在物欲横流的社会环境中把持住自己，应“戒”字当头啊！