本来想把题目写成“文字工作者不如性工作者”，可这样就显得太文雅，也罗嗦了点。
我只能算半个文字工作者，何为半个？就是说我并没有靠这个吃饭，也没进文联哪个“二奶”协会，未被主流媒体所认可，但奇怪的是，我一直坚持写着文字，并且拥有上万名读者。象我这么低调的人，习惯于把自己藏在文字的背后，所以说充其量只能是半个文字工作者了。这并非我的牢骚话，我是个很厚道的人，早就明白了不是每个写字的都有机会跻身于文字工作者这个行列。比如我，虽然貌似潘安，可男人漂亮了很可能当男妓；有司马相如之才，可学不来司马相如那一套，所以至今还落寞如斯，在私营企业中做些个小差事，为了少的可怜的薪水折了腰。至于妓女，从亚当和夏娃尝到甜头起，我想全地球乃至外星人就都知道，性爱乃快乐天字一号法宝，而且还能制造出更多的人来参加这个活动，实在是人类第一大发现。只因为道德家和所谓君子们很不耻，才成了一个非常有争议的职业。尤其是现代当政者更是恨的牙痒痒，隔三差五去整顿一番，完事了某些人还要亲自去参观去体验，然后回味的时候口水直流，总也弄不明白自己的老婆床上工夫为什么就没妓女们这么精湛。于是每个月黑风高的晚上，总有一些人象鬼一样在黑暗里出没，才让妓女这个职业千百年来一直存在着，因为有了供给，所以技术越来越好，更好地为这群人服务着。虽然没有被称做“月亮底下最辉煌的职业”，但这个奖牌还不是被我给发明了出来，我想迟早会有人颁发给她们的。
文字工作者美其名曰作家，就是一群会写字会编故事的人，并以其作品的身价提高自己生活质量的一群人，并以很高的姿态告诉世人，我的作品是如何如何达到了艺术和思想的统一，是人类文化的精髓，因此很多成功了的作家，在人类历史上名气可真不小，正因为这样，其价值被无限放大，直到世人都很景仰，都为之顶礼膜拜的时候，有一个人，说明白点就是我，在唯物主义思想和辨证法的指导下，要明确地告诉世人，作家不如妓女。
文字是寂寞的，因此玩味文字的人也就寂寞了起来。世界上最没用的人才会去玩文字这种低智商的游戏，好比大人们玩“过家家”。我并非第一个不耻玩味文字的人，看这句诗：“宁做百夫长，胜做一书生。”即使鲁迅这样的大作家，也认为文字实在是渺小的厉害，所以耻于文字工作者这个称号，更是把一批真正的文字工作者给骂了一通，或许这些挨骂的人以这种称呼为傲，所以把鲁迅尊为中国文化的教父，可见给自己脸上贴金先得堵上别人的嘴，所以后来没几个人敢这么说作家的，当然除我之外。
妓女从其贡献来讲还是有利于人类发展史的，最起码对于性活动的普及和性文化的传播功不可没，这些古书上就有，但能站出来给她们讲话的，少之又少，莫泊桑算一位，在《羊脂球》中，他将一个妓女的本来面貌展现给我们，让我们很多人对妓女这个称为有了很大改观，也才有了我这样一个为xx立牌坊的人。有人调侃妓女说其自带设备搞生产，利润高，不上缴利税，知道是哪些人说的不，自然是心态不平衡的某些作家，估计去光顾的时候没给打折，所以才有了怨言。这些人看着自己好不容易才弄来作家的头衔，收入却不如一个妓女，实在想不通，便愤怒了，可惜愤怒出诗人的时代已经不再了，所以那个愤怒没地方发泄，很自然想到了妓女。有人从经济学说做了如下概况：妻子之于丈夫，是将性权利一次性批发，所以一次性付款，总交易金额高，风险自然也就大；妓女之于嫖客，是将性权利一次一次地零售，所以单次金额偏低，除了怕性病和公安机关，没什么风险。毫无疑问，能说出这些话的，文字工作者自然难逃干系。
现在这些写字的，基本上本着一本万利的精神，适应市场的需要，制造出一堆又一堆文字垃圾，然后用赚来的钱和妓女们一决高下，要是胜了，难免洋洋得意一番，要是败了，又要造出一大堆嘲笑妓女的言辞来。最可恨的是道德家以及所谓君子之流，一边以怒其不争的言辞教育大家怎么样鄙视这种职业，却从来没有提出任何可行性方案来帮助妓女之流脱离苦海，我想更深层的原因可能是妓女们床上的工夫还是很让他们怀念的，每想到看上去很美的侗体，心头就剪不断，理还乱了。再说万一断了根，他们以后找谁去享受这般美好的性爱呢？再说这摔人饭碗的差使也只能是口头上说说，要落到实处，就他们那点能力，是绝对不行的。
可喜的是，妓女正在逐渐得到大家的认可，已有大部分国家给这群人颁发执业资格，实行统一管理，我们国家某些地方也在进行初步尝试，对一些红灯区的妓女进行健康和卫生教育，让我们这些多事的人感到很是快慰。